Révolution iranienne

adulte. Persepolis n'est pas seulement un témoignage de l'histoire de l'Iran, même si cette œuvre constitue une représentation plus que fidèle d'un quotidien qui se voit brutalement bouleversé, du renversement du Shah (le 11 février 1979) à la Révolution iranienne des années 1979 - 1980, et apporte un outil de compréhension et d'interprétation différent que ceux pourvus dans les récits historiques objectifs, les événements étant bien vécus et non rapportés. Persepolis, c'est aussi une réflexion sur la

Il dure 1h 32. Prix du jury à Cannes - Nomination pour l’Oscar du meilleur film d’animation étranger. Matjane Satrapi l’a réalisé avec Vincent Paronnaud. Elle est franco-iranienne. Elle est illustratrice et créatrice de BD. Cela se passe à Téhéran en Iran, à Vienne en Autriche et un peu à Paris. C’est l’époque de la Révolution en Iran, de la chute du Chah. Peu après s’instaure la République Islamique menée par Khomeiny. En 1980 a lieu la première guerre du Golfe (entre l’Irak et l’Iran) qui dure

vie publique, rejetant l'occidentalisation et imposant l'islamisation des mœurs, ont radicalement modifié cette image et pris à contre-pied les pronostics les plus généralement répandus sur l'avenir de ce pays. Déconcertés par la nature de cette révolution - sans doute un des événements les plus importants du XXe siècle par l'originalité de ses formes et l'étendue de ses implications -, beaucoup d'observateurs se sont cantonnés dans des jugements à l'emporte-pièce, qualifiant de « fanatique », d'«

l'identité iranienne Le paradoxe de l’identité culturelle iranienne Malgré leur diversité ethnique et linguistique la majorité des 60 millions d’Iraniens vivent, pensent et parlent selon des normes et des repères culturels propres, croient en Dieu selon l’Islam chiite, utilisent la langue persane qu’ils apprennent à l’école et connaissent des traditions littéraires et historiques identiques. Mais une proportion croissante de cette population est urbanisée et les jeunes, qui sont presque

d’espoir en l’Ayatollah Khomeiny et sa révolution islamique, mais les persécutions infligées au peuple iranien leurs ont rapidement fait comprendre qu’il était dangereux de rester dans le pays. Après trois mois de fuite à travers l’Iran et la Turquie, Sorour Kasmaï s’installe à Paris, laissant son mari derrière elle. Auteur de nouvelles mais aussi traductrice (elle apprendra le russe à la faculté), elle se spécialise sur le théâtre russe et la littérature iranienne contemporaine. Aujourd’hui elle dirige

Mais après maintes recherches, il s’avère que peu de lignes sur cet auteur sont disponibles sur la toile. Sans doute cela est-il dû en partie au fait que l’auteur a rejoint son pays natal sous un nom d’emprunt, craignant les représailles de son mari iranien. Dans cette biographie de Betty Mahmoody, on peut facilement comprendre que ce livre est une autobiographie. L’auteur raconte son histoire, son combat durant dix-huit mois afin de regagner les Etats-Unis alors qu’elle est retenue contre son gré

les médias traditionnelles que dans les nouveaux médias. Dans la presse occidental, cet événement à été nommé la “Révolution Twitter”, dû à l'importante activités qu'il y a eut sur les médias sociaux, dont Twitter[1] en particulier. En réponse au titre de la chanson, The revolution will not be televised du chanteur Gill Scott Heron, des journalistes ont affirmé : “ The revolution will be tweeted”. Dans le but de comprendre la situation politique de l'Iran, nous allons tenter d'expliquer ce moment

Persepolis : la BD L’auteur : Marjane Satrapi est née le 22 novembre 1969 à Rasht, en Iran. Elle est d'origine iranienne et a été naturalisée française en 2007. C’est un auteur de bande dessinée (scénariste et dessinatrice), peintre et réalisatrice. En 1979, Marjane a dix ans, Persépolis raconte son enfance entre les manifestations contre le Shah et la difficulté d’être une fille sous le nouveau régime, son exil, lors de son adolescence, à Vienne, puis son retour au pays, et enfin, son exil définitif

1969 à Téhéran, en Iran. Lors de sa jeunesse, le communisme apparaît. Marjane, ainsi que toutes les femmes de son époque subissent des événements politiques notamment la révolution islamique et le début de la guerre Iran-Irak. En 1984, âgée de 14 ans, ses parents l'ont envoyé en Autriche, à Viennes, pour fuir le régime iranien et avoir une vie heureuse. La-bas elle continue ses études dans un lycée français puis retourne en Iran pour suivre des études supérieures. En 1994, elle part en France

« Accord global » entre Téhéran et Washington Le pouvoir américain serait l’instrument qui allait « sonner le glas de la révolution iranienne »,selon la formule utilisée par William Kristol, un éminent commentateur conservateur, en mai 2003. La défaite iranienne permettrait de faire d’une pierre deux coups : elle affaiblirait le moral des Arabes et des musulmans en même temps que les forces de la résistance islamiste. Les Arabes deviendraient dociles, et tout le Proche-Orient basculerait, comme