Révolution tranquille

mondiale (1939-1945) ................................................................................ 21 D. Le Québec de la « Grande noirceur » (1945-1959) ....................................................................... 22 E. De la Révolution tranquille à l’élection du Parti Québécois (1960-1976) ...................................... 23 F. Le Québec depuis 1980 ................................................................................................................ 24 1 Ligne du

ont peut affirmer que la plus part des personnages accepte le changement. Carmen et sœur Sainte-Catherine sont des personnages résoluement orientées vers un désir de renouveau. Comme les intellectuels sans rendent compte à l’époque de la Révolution tranquille, elles découvrent qu’elles ont des responsabilités pour elles même et pour leur entourage, qu’elles doivent agir pour que les choses changent. Ce sont de nouvelles revendiquations féminines, phénomène qui va bientôt s’emplifier. Mais il y a

les joints fumés en cachette, les petites et grandes disputes familiales, Zachary nous raconte sa quête d’identité personnelle et sa relation difficile avec un père qui a du mal à s’adapter aux changements de la société au moment de « la révolution tranquille » canadienne. A 20 ans, il entreprend un voyage mystique à Jérusalem, « au bout de la terre » comme lui chantait son père dans son enfance… 2 I Vanderschelden 2010 © - Fiche pédagogique de film pour l’enseignement du français en A level 1

1929-1945 Statut de Westminster, 1931: la déclaration d'indépendance du Canada (cf. Histoire constitutionnelle) Indépendance de la Cour suprême du Canada, 1949 (cf. Histoire constitutionnelle) Les années Duplessis et la grande noirceur (1945-1960) Révolution tranquille et nationalisme (1960-1975) Les lois linguistiques et les deux référendums (1976-1995) Loi constitutionnelle de 1982 sur le Canada (cf. Histoire constitutionnelle) L'Accord du lac Meech, 1987: entente et discorde (cf. Histoire constitutionnelle)

Dr Mounir Samy, fondateur et directeur de l’équipe d’intervention auprès des adolescents de l’Hôpital Général de Montréal, affirme que depuis les années 60, les adolescents troublés ne réussissent plus à trouver une stabilité. Selon lui, la Révolution tranquille et l’éclatement de la famille seraient des facteurs clés du phénomène. Un autre facteur serait la possibilité de suicide qu’offre notre société. « Nous vivons dans une société qui accorde de la valeur à la qualité de vie plutôt qu’à la durée

modernité s'est d'abord effectuée dans la révolution tranquille et la contestation de l'ordre clérical. Son texte fondateur est le Refus Global de Paul-Émile Borduas. Ce texte nous demande de laisser ouvert l'espace de la création, de la liberté et de rejeter les autorités oppressantes de la tradition. La leçon, d’abord morale, du Refus global a été bien entendue, notamment dans la contestation Georges Leroux 6 anti-autoritaire de la Révolution tranquille et elle a libéré au Québec la création

des années couvrant les mandats successifs de Maurice Duplessis, la Grand Noirceur, le Québec est endigué dans ses valeurs traditionnalistes et chrétiennes. Cependant, l'élection de Jean Lesage marque un profond changement qui sera nommé la Révolution tranquille. D'une part, lors de cette étape charnière de l'histoire québécoise, l'économie du Québec a changé complètement. En effet, dans les années 60, les baby-boomers, rendus à l'âge de travailler, offraient une main-d'œuvre importante. Ceux-ci participent

un coup fatal à l'idée convenue voulant que l'enfance soit l'âge de l'innocence. Avec ce roman, et avec ceux qui vont suivre en rafales les années suivantes, il offre un contrepoids durable au concept de l'enfant-roi né au coeur de la Révolution tranquille : les enfants de Ducharme sont toujours attachants, parce que désespérés, mais ils n'en sont pas moins des manipulateurs souvent cruels, centrés sur eux-mêmes, aux prises avec un mal de vivre qui s'accorde mal avec les lieux communs d'une

des revues selon leurs principes. De plus, le premier grand livre féministe québécois, L’euguélionne, écrit en 1976 par Louky Bersianik est d’un grand appui à la lutte. Cette période est bouillonnante et les Québécois et Québécoises sont en pleine révolution autant sociale que politique. La fin des années 1960 a été un grand déclencheur avec l’Expo 67 et l’ouverture sur le monde qui en découle, la vague de contestation mondiale et la révolte de groupes sociaux tel celui des étudiants de mai 1968 en

moins familiers. Contexte historique Également, il serait bien d’aborder l’époque à laquelle se déroule film, durant la décennie de la crise Mai 68 où les valeurs de la société française, tout comme celles de la société québécoise avec la Révolution tranquille, (années 60-70) ont été complètement transformées. Dans le contexte qui nous intéresse, premièrement il y a un début d’émancipation de la femme. Dans le film, la mère de Nicolas est épouse et mère au foyer. Un évènement lui fera réaliser qu’elle