Revue Negre

philosophie de l'optimisme. Développement sur deux axes: Rencontre du nègre. Dénonciation de l'aveuglement , de la sottise humaine : développement d'un réquisitoire contre l'esclavage (par la réponse du nègre à Candide), la condamnation de l'optimisme. Deux conclusions: L'esclavage est une abomination. L'optimisme une sottise. Ce texte c'est l'union de la logique et de la réunion des sentiments. I/ Rencontre du nègre Focalisation progressive sur le personnage centrale de l'extrait

sujet : n°53 annabac de première "La parole qui nourit" Documents : •A_Jean Anouilh "Le chêne et le roseau", Fables 1973 •B_Michel Tournier "Taor, Prince de Mangalore" dans Gaspard,Melchior et Baltazar, 1979 •C_Bernard-Marie Koltès, Combat de nègre et de chiens, scène 4, 1979 •Anexe_Bruno Bettelheim, Psychanalyse des cones de fées, 1976 sujet : Dans "Taor, Prince de Mangalore", de Tournier, Rizza dit : "La bouche servait de temple vivant [...] à la parolequi se nourrit et à la nourriture qui

et Amérique chocolat, café, sucre… Disproportion entre sucre et esclave. III) La dénonciation du racisme : A. Le préjugé de couleur : (arguments 3, 4, 5, 6) forte insistance. • L’esclave est réduit à sa couleur : « nègre » (l.1, 19) < negro : noir en espagnol. Non raciste au XVIIIème siècle ? (cf la négritude au XX ème) ; « noirs » (l. 13). Le champ lexical de l’esclave se poursuit de manière dépréciative avec « ceux » et « ces gens-là ». Evolution en fin de texte :

Commentaire Candide de Voltaire Le nègre de Surinam Chapitre 19ème Voltaire dramaturge du 18ème siècle (1694-1778), poète, historien, philosophe français qui écrivit contre l’intolérance. Il agrandit l’esprit humain et lui appris à être libre de ses propres pensées. Il écrit Candide, ou l’Optimisme, conte philosophique paru à Genève en janvier 1759. Candide est un conte en prose où Voltaire critique la vision optimiste. Ceci est une réaction envers certains philosophes de l'époque

métis sont aussi rejetés au niveau administratif, non reconnus par l’état colonisateur. Albert Londres nous fait remarquer que les métis forment une classe à part pour l’Etat. Ils sont traités comme des nègres par les blancs « il sera payé comme un nègre » et « chassés comme des chiens par les nègres ».Ils ne sont français que moralement puisque la loi les maintient au rang d’indigènes et leur interdit de porter le nom de leur père, comme nous l’avons vu précédemment « ils ne sont qu’un prénom ».

Dix personnes sont invitées sur l’île du Nègre, au large du Devon. Ils n’ont à priori rien en commun, mais pourtant… Arrivés sur l’île, ils apprennent que le mystérieux Mr O’Nyme, leur hôte, ne sera pas là. Mr et Mrs Roger, les domestiques, font visiter la maison aux invités et leur montrent leur chambre. Dans chaque chambre est inscrite une curieuse contine. Mrs Roger leur montre la salle à manger : sur la table, sont déposés dix petits nègres. Le soir même, à la fin du repas, une voix sortie de

avec le fait qu’un nègre ou une autre personne comme les femmes avec leur mari ou un fils envers son père soit la propriété d’une quelconque autre personne. Pour le texte de Voltaire, Candide ou l’optimiste écrit en 1759, on peut lire dans le chapitre dix-neuf, que la dénonciation est toujours pareil. Dans ce chapitre Candide et Cacambo tombe sur un nègre étendu par terre avec une jambe et une main en moins. L’auteur dans ce passage rend le personnage triste à la vue de ce nègre sur le sol, cela peut

Introduction : Le nègre rencontré constitue une dénonciation de l'esclavage et l'exemple même de l'atteinte aux droits de l'homme et à la liberté. La rencontre de Candide avec le nègre constitue un choc brutal et un retour à la réalité du mal: Candide ne peut plus se laisser aller à une quelconque croyance optimiste. A travers ce texte, Voltaire veut confrontés ses lecteurs à une réalité historique de son siècle. I – SituationLe récit de la rencontre avec le nègre nous est offert par le narrateur

distance minimale de sept pieds et à moins qu'une entrée séparée soit prévue. » Mariage: « Tout mariage entre une personne blanche et une personne nègre ou entre une personne blanche et une personne d'ascendance nègre à la quatrième génération est interdit. » Cohabitation: « Tout nègre et toute femme blanche, ou tout homme blanc et toute femme nègre qui ne sont pas mariés et qui vivent habituellement ensemble ou occupent la même chambre la même nuit sont punissables d'un emprisonnement ne pouvant

précepteur. En effet, ds le conte, Pangloss est le représentant de ceux qui adhèrent à la philosophie de l'optimisme, de Leibniz. Ce passage se situe après celui de l'Eldorado, c'est un retour à la réalité avec la rencontre du héros éponyme avec le nègre de Surinam. ds ce récit, Voltaire utilise colontairemt l'ironie, pr masqueer le pathétiq. Il parvient ainsi à dénoncer l'esclavage comme une atteinte aux droits de l'homme et à la liberté. De plus, ds cet extrait, il porte un nouveau coup à