Rhinoceros Monstre

Le Rhinocéros, Eugène Ionesco Le monologue final Ce texte est extrait de la pièce de théâtre Rhinocéros, créée en 1959 par Eugène Ionesco. Ionesco était un grand dramaturge et écrivain roumain et français, le représentant du théâtre de l’absurde, né en 1909 en Roumanie, et décédé en France en 1994. Au même titre que la pièce La Cantatrice Chauve, Rhinocéros est une pièce emblématique du théâtre de l’absurde. Cette pièce dépeint une épidémie imaginaire qu’il nomme « rhinocérite », une maladie

1 Scène tout d’abord centrée sur Bérenger (employé de bureau timide) et Jean (personnage imbu de sa personne), attablés à un café. Jean reproche à Bérenger son état déplorable et son manque de personnalité. Ce dernier ne réagit presque pas. Un rhinocéros passe brusquement => euphorie des habitants (une ménagère, un vieux monsieur, un logicien, le patron du café, la serveuse …) qui commentent le passage de l’animal avant de retourner a leurs occupations (répétition de termes comme « ça alors »)

 Rhinocéros d’Eugène Ionesco, un questionnement incessant sur la destinée humaine Le théâtre de l’absurde découle d’une vision particulière d’une époque, soit celle de la guerre et de l’après-guerre, particulièrement lors de la Deuxième guerre mondiale qui se déroula de 1939 à 1945 avec le régime Nazi d’Hitler et du fascisme en Roumanie. Le théâtre de l’absurde nait également du courant existentialisme, qui s’interroge sur l’absurde condition humaine et sur le sentiment d’angoisse existentielle

le comique et l’absurde pour la mettre en évidence. Dans l’œuvre Rhinocéros, écrite en 1960, l’auteur exprime la monstruosité du monde à travers plusieurs thèmes. D’abord, il y a la divergence chez un certain personnage qui défend ses valeurs humanistes et décide de ne pas suivre la communauté. Ensuite, il y a la présentation de la déshumanisation de l’ensemble de la société témoignent d’une façon évidente de la symbolique du monstre. En premier lieu, l’œuvre d’Eugène Ionesco présente la divergence

eux, Eugène Ionesco, s’en est inspirés en dénonçant la montée du nazisme dans la pièce Rhinocéros, publiée en 1959. Suite à l’expérience de la montée du fascisme en Roumanie, Ionesco a dit s’être vu comme étant « le dernier homme dans cette île monstrueuse » et il s’est défini comme étant « une anomalie, un monstre ». Cette double définition cherche à expliquer la symbolique du monstre dans la pièce Rhinocéros. D’abord, l’analyse suivante portera sur la monstruosité du personnage de Jean, puis il

plus connues est Rhinocéros. Celle-ci est divisée en trois actes, chacun d’entre eux correspondant à un stade d’évolution de la rhinocérite de l’être humain. À partir de la double définition du monstre chez Ionesco, on peut affirmer que la symbolique du monstre prend une grande importance dans Rhinocéros. Cela se voit par l’apparition progressive de la bête humaine chez les personnages et par le discours et le langage de ces derniers. Il va sans dire que la symbolique du monstre prend une grande

o«  Je ne suis pas beau » Rhinocéros, Acte III, Ionesco Bérenger a assisté à la transformation de tous ses amis, de Daisy. Il est seul. Scène finale. Comment l’auteur dénoue-t-il sa farce finale ? I. La solitude radicale et tragique de Bérenger. * La solitude : * Monologue : classique pour exprimer la solitude car il y a une évolution de l’action : tous les personnages sont rhinocéros Bérenger n’a plus d’interlocuteur à part un accessoire (le miroir) qui lui rappelle qu’il

Montaigne en 1595. Le second, des monstres et prodiges écrit en 1573 par Ambroise Paré, le troisième, L'Homme qui rit à été écrit en 1869 par Victor Hugo et pour finir l’acte 2 de  Rhinocéros  écrit par Eugene Ionesco . A travers ces quatre extraits nous allons dans un premier temps étudier l'image du monstre. Puis dans un deuxième temps nous allons nous intéresser aux messages transmis par les auteurs. Tout d'abord , nous allons analyser l'image du monstre de chacun des personnages de ces extraits

de Beaumont, La Belle et la Bête (1757). Texte C : Victor Hugo, L’Homme qui rit, II,1 (1869). Texte D : Eugène IONESCO, Rhinocéros, Acte II, deuxième tableau (1960). Texte A : Michel De Montaigne, Les Essais, Livre II, chap. 30, « Au sujet d'un enfant monstrueux » (1595), trad. d'André Lanly. Montaigne consacre un court chapitre de ses Essais au phénomène des monstres et apporte ainsi une contribution importante à un débat en vogue au XVIe siècle. Je vis avant-hier un enfant que deux hommes

Question Corpus Le corpus proposé se compose d'un extrait de Phèdre de Racine, écrit en 1677, d'un extrait de La Machine infernale de Cocteau, écrit en 1934, et de la fin de l'acte II de Rhinocéros de Ionesco, écrit en 1959. On se demandera ainsi quels sont les moyens utilisés dans les textes pour faire vivre l'action spectateur, tout en comparant les textes. On remarque tout d'abord que les trois textes sont tirés de trois pièces de théâtres différentes, écrites avec un écart temporel