Rhinoceros Philosophie De Berenger

employant le présent de vérité générale (La liberté est un présent du ciel, l. 1-2 ; la puissance paternelle a ses bornes, l. 4) ; des articles définis (la nature, la liberté, la raison, la puissance, l’autorité ) ; le vocabulaire abstrait de la philosophie politique (droit, liberté, autorité, puissance, force, consentement, justice)  ; les indéfinis et les adverbes de la totalité (Toute autre autorité, l. 5 ; toujours, l. 6) ; les maximes (l’homme ne doit ni ne peut se donner entièrement sans réserve

se déguise en médecin pour triompher des résistances d’Argan reste la servante, pour les autres personnages comme pour les spectateurs. Seul Ionesco porte à la scène des métamorphoses. Dans Rhinocéros, sous l’effet de la « rhinocérite », étrange maladie, tous les habitants de la ville deviennent rhinocéros. Mais, lorsqu’ils ont perdu leur corps d’homme, les personnages ne reparaissent plus sur la scène : ils ont épuisé les possibilités de leur rôle. Le problème du rôle se complexifie dans le

traverse les représentations létales n’a pas abouti à la cessation de la mortalité. Bien au contraire, depuis l’aube première de l’humanité, la statistique macabre « n’a pas varié : la mortalité frappe à cent pour cent ».5 Les religions et les philosophies s’accordent pour nous diviser sur des « châtiments d’outretombe »6 hypothétiques sans qu’aucune ne nous dispense de ce moment fatidique. Dès lors, on comprend pourquoi « la mort, redoutable dans ce qu’elle a d’unique et de nécessairement improvisé

«trancher», «être tranché», etc., est d’une tout autre sorte: non plus du tout des états de choses ou des mélanges au fond des corps, mais des événements incorporels à la surface, qui résultent de ces mélanges. L’arbre verdoie…3. Le génie d’une philosophie se 32 mesure d’abord aux nouvelles distributions qu’elle impose aux êtres et aux concepts. Les Stoïciens sont en train de tracer, de faire passer une frontière là où on n’en avait jamais vue: en ce sens ils déplacent toute une réflexion. Ce

une illusion ! 8. Je voudrais comprendre le / la langage de le / la nature. 9. C’est le / la commencement d’un / une aventure incroyable. 10. Pourriez-vous me donner un / une renseignement au sujet d’un / une document ? 11. Le / La philosophie apprend le / la sagesse. 12. Je prépare un / une salade pour le / la déjeuner. 13. Il prend un / une feuille, fait un / une pliage… et voilà, c’est un / une fusée ! III. Le féminin des noms 1. Règle générale 1 Observez l’exemple

cours de l’ère quaternaire, qui a commencé il y a 2 millions d’années. Quatre périodes de glaciations alternent alors avec de longues phases tempérées ou chaudes. Dans la steppe sans arbres des périodes froides vivent les mammouths, les bisons, les rhinocéros laineux, les ours et les rennes. Dans les forêts claires et les prairies herbeuses des périodes plus chaudes vivent de grands boeufs (les aurochs), les bisons, les rennes et les chevaux. Les hommes de l’âge paléolithique (âge de la pierre ancienne)

fortunes posthumes inégales. La plume, de nouveau, s’efface devant les mitrailleuses, mais dans la nuit de l’Occupation elle saura donner l’espérance, devenir militante dans les maquis. Sartre, la guerre finie, offre aux penseurs une séduisante philosophie de l’action ; Camus lui répond à sa façon. Le roman, la scène et la poésie remettent en cause leurs cadres, leurs formes, après le séisme de 39-45. Certaines audaces du nouveau roman et de l’antithéâtre connaissent une bonne fortune. Septième partie

fortunes posthumes inégales. La plume, de nouveau, s’efface devant les mitrailleuses, mais dans la nuit de l’Occupation elle saura donner l’espérance, devenir militante dans les maquis. Sartre, la guerre finie, offre aux penseurs une séduisante philosophie de l’action ; Camus lui répond à sa façon. Le roman, la scène et la poésie remettent en cause leurs cadres, leurs formes, après le séisme de 39-45. Certaines audaces du nouveau roman et de l’antithéâtre connaissent une bonne fortune. Septième

scène de Musée haut, musée bas Extrait de Don Giovanni de J. Losey H. de Montherlant, La Mort qui fait le trottoir 26 26 28 28 29 30 31 32 34 Le mythe de Don Juan, du théâtre au cinéma 4 S O M M A I R E Lecture de La Leçon E. Ionesco, Rhinocéros Exercices d’approfondissement 1 Molière, Le Tartuffe 2 E. Labiche, Un chapeau de paille d’Italie 3 Beaumarchais, préface du Mariage de Figaro 4 E. Ionesco, Notes et contre-notes Prolongements 34 34 35 35 36 J. Racine, Bérénice A. Cabanel

Materialism Determinism The Social Programme of the Enlightenment Deism The problem of evil Natural morality Tolerance x CONTENTS Politics Limits of reform The ‘philosophic’ programme L’Encyclopédie Montesquieu Voltaire Rousseau Diderot Philosophie and literature Literature Neo-classicism Anglomania Poetry Theatre Theatres and staging The theatre debate Théâtre de société Tragedy Comedy Marivaux The drame bourgeois Beaumarchais Prose writing Observation Historiography Biography Autobiography