Ridicule

présence d’une satire de la haute société qui est oisif, c'est-à-dire qui ne fait rien et qui se livrent au jeu de l’amour, superficiel et qui ne vit que pour l’apparence. Une société qui se manifeste par son arrogance, sa morgue : une société qui est ridicule. À travers cette parodie, c’est également la satire de la coquette qui joue la outré, qui ne veulent pas de liaison mais joue avec les sentiments des hommes. C’est une couche de la société qui est visée, c'est-à-dire ridiculiser les maîtres. Axe

physique et défauts de Socrate (Alcibiade… dans l’Etat) « Alcibiade… ridicule » : langage familier, plutôt comique. (Garder le côté « divertissant » du texte) « Vous n’en auriez… oignon » Il s’adresse au lecteur à travers le pronom personnel « vous », pour le prendre à témoin « Tant il était..ridicule. » Tant est un adverbe d’intensité , qui donne une valeur hyperbolique à sa laideur et son ridicule. (Accentue son côté ridicule) « Le nez pointu … état » énumération, sert à caricaturer Socrate

sont ridicules lorsqu'ils en font de trop. Monsieur Jourdain est un riche bourgeois marié avec Madame Jourdain. Ensemble ils eurent une fille, Lucile. Ce monsieur va faire tout ce qu'il faut pour devenir gentilhomme ; il apprend la danse, la musique, le tir et la philosophie. Sa femme trouve ça ridicule puisque M. Jourdain veut paraître pour une personne d'une extrême importance alors qu'il n'est pas issu d'une famille noble. Ce monsieur se fera ensuite coudre un habit noble jugé de ridicule par

l'Encyclopédie, la vision de la guerre pour ces deux philosophes des lumières est très similaire. Chaque texte du corpus montre bien la guerre comme barbare et partiale, des chefs impitoyables envoient la mort de millions de personnes pour des causes ridicules. Lors de cette démarche de réflexion, la vision de la guerre elle-même ainsi que la vision des hommes seront étudiées, afin de répondre à cette interrogation : comment le rapport de l'Homme face à la guerre est-il décrit au cours de ces textes ?

douces ») le prédisposent à une évolution vers l'esprit critique. Mais cette économie de description n'est rien en regard du sort réservé au baron, à sa femme et à son fils, anonymes et expédiés en deux traits d'esquisse caricaturale. Si le baron est ridicule même pour ses serviteurs, son épouse ne se distingue que par son poids (la baronne, d'une obésité encombrante, pèse entre 150 et 175 kg). Cunégonde est appétissante, mais sa fraîcheur (allusion grivoise à sa virginité) est vouée à ne pas durer. Quant

Séance 2 :  Placere et docere , le ridicule au service de l’argumentation Problématique : « Comment et pourquoi l’auteur met en scène un courtisan pédant, contre-modèle de l’honnête homme ? »IntroductionLa Bruyère (1645-1696), homme discret, philosophe moral, est un écrivain moraliste du « Grand siècle » souvent pessimiste à propos de la condition humaine. Auteur emblématique du Classicisme (M), il fut le précepteur du duc de Bourbon et suivit, jusqu’à

gloire d’un héros, mais dans un roman réaliste qui enregistre la banalité du quotidien. 4 Transition : le réalisme du récit et la transformation de cette entrée de Charles en une véritable entrée théâtrale permettent de rendre sensible tout le ridicule du personnage. II. LA RIDICULISATION DE CHARLES BOVARY A. Une scène qui provoque les rires – – Flaubert fait allusion à plusieurs circonstances de la scène qui lui confèrent un caractère comique : ainsi il souligne dès le début que certains élèves

par les costumes dans la pièce de Molière est présente grâce au ridicule. Dans cet extrait, Harpagon critique l’apparence des jeunes gens de son époque soit disant débraillés : (l.10) «  ton de poule laitée et leurs trois petits brins de barbe relevés en barbe de chat, leurs perruques d’étoupes, leurs hauts-de-chausses tout tombants et leurs estomacs débraillés. » et il n’est lui-même pas sensible à son propre ridicule. Le ridicule d’Harpagon est ici compris à travers l’ironie de Frosine : (l.17)

et d’un comique irrévérencieux, où figurent des personnages bizarres et des situations ridicules, invite le spectateur à se moquer de la nature étrange et mystérieuse de l’existence contemporaine. Il n’y a rien de tel qu’une pièce absurde. Tout est possible. La monotonie de la vie quotidienne se transforme bientôt en ridicule et inimaginable. Le théâtre de l’absurde explore le comique dans le banal, le ridicule dans le rationnel, l’étrange dans la franchise, les rêves de ceux qui sont tout à fait

Mont Blanc et vous ». Mais Daniel précise que de lui on ne verra que ses mains « suppliantes ». Hélas Perrichon ne se rend pas compte du ridicule du tableau. Pour exploiter la vanité de Perrichon, Daniel va utiliser le champs lexical de la gloire, des hyperboles et le registre héroique que Perrichon prend au premier degrès, ce qui le rend au temps plus ridicule. Dans l’acte IV, LABICHE exprime ses opinion à travers Daniel en expliquant à Armand, son erreur stratégique. En même temps, il