Rien en commun

Moral, c'est-à-dire capable de distinguer son choix, le « bon » du « mauvais ». PREMIERE PARTIE : Vérité et connaissance du réel. Hypothèse de définition de la vérité 1) La vérité : « opinion commune », est vrai ce que tout le monde pense. L’erreur : ce qui n’est pas conforme à l’opinion commune, est faux ce qui n’est pensé que par quelques uns. Exemple : Aristarque était seul a soutenir l’héliocentrisme et on n’a pas retenu son idée, on ne l’a pas écouté. Galilée pensait que la Terre

aideront à la définir. Le champ qui en relève, on le verra, reste vaste. On se propose de l’explorer (III) en s’intéressant successivement aux quatre catégories de victimes (ou « ironisés ») repérables ici : l’auteur lui-même (auto-ironie) ; le sens commun ; les doctes (philosophes, sages, etc.) ; et la condition humaine en général. Sous ces différents angles, nous traquerons l’ironie de Montaigne en action, ce qui nous conduira à interroger ses moyens, ses effets et ses enjeux. I – Éléments

intériorisation qui suppose que l’acquisition se révèle comme inconsciente donc que ce qui a été acquis apparaisse naturel et évident. Objectif de la socialisation : Vivre en société, vivre ensemble. Si les membres d’une société n’ont rien intériorisé ou rien en commun, vivre ensemble devient difficile. Elle permet d’avoir des points de repère sur ce qui se fait ou ne se fait pas dans une culture. B) Que transmet-on ? Les normes sont des règles de conduite partagées et respectées par les individus

la liberté selon l’opinion commune et selon Sartre ? Finalement, la conception de Sartre est-elle réaliste ou exigeante ? Nous diviserons notre commentaire en deux parties suivant linéairement le texte. Tout d’abord, nous exposerons l’opinion commune que la société se fait de la liberté, puis nous analyserons la réfutation de cette opinion que nous propose Sartre ainsi que sa vision existentialiste du monde. Dans un premier temps, Sartre expose la pensée commune de la société à propos de la

sans quoi on ne peut rester et l’on en est rejeté. Un bonheur, en réalité spécieux, est présenté dans l’utopie, mais l’on constate que rien n’est laissé au hasard et qu’il s’agit en quelque sorte d’une société totalitaire : chaque habitant doit être identique à son voisin, du point de vue de la pensée, de l’habillement, et d’autres détails. Rien n’est laissé au hasard, pas même dans la Cité du Soleil où les devoirs civils sont distribués, ou à France-ville, dans Les Cinq cents millions de

Le frigo Mamie, Lelales et Nom Commun. Voir le visage des AMIS-MOTS sur http://labilled.free.fr Mamie arrive : Lelales, Nom commun, venez vite ! Nom Commun : Que t’arrive-t-il, Mamie ? Lelales : Tu veux nous parler ? Mamie : Arrivez tout de suite les amis-mots. Lequel d’entre vous a mangé tous les yoghourts à la fraise qui se trouvaient dans le réfrigérateur ? Nom commun : Les yoghourts à la fraise… Lelales interrompt : dans le réfrigérateur. Mamie : C’est bien

ne sais pas oublier, t'oublier. J'veux pas que tu foutes en l'air toutes les promesses que je m'étais faites. J'veux pas que tu me dises que t'es désolé. Parce que non, t'es pas désolé. Et parce que non, j'ai pas envie de te répondre que ce n'est rien, rien que du passé, que t'as dû changer. Parce que j'ai cru trop de fois que tu avais vraiment changé mais que ce n'était jamais la bonne. Jamais autre chose que des illusions un peu trop fortes. J'veux pas que tu me fasses rire. J'ai les larmes en travers

l’on pouvait opposer Phèdre, la passionnée à la froide Electre. Cette opposition entre les héroïnes tragiques de Racine et de Giraudoux est-elle absolue ? Les caractères opposants les deux héroïnes composeront la première partie. Puis les points communs feront l’objet d’une seconde partie. I) Oppositions 1) Désirs : a) Electre : Désir de vengeance : veut faire éclater la vérité Son seul but est la justice, elle veut rester pure. Electre pousse Clytemnestre à avouer afin de lui extorquer

de la classe des Commerçants : propriété familiale => individuelle * Organisation politique : classement des citoyens selon richesse : PLOUTOCRATIE * Lien fort entre POL et SOC * Argent = pas un motif d’orgueil mais Honte SI : ne rien faire pour s’enrichir ! * Activités ECO méprisées mais permise si elle respecte une ETHIQUE * Lien entre ECO POL SOC MORALE * Philo permet le développement de la morale : conscience du citoyen * Importance de l’Etat dans la morale

est « commun à tous les hommes ». Il nous annonce qu'il y a plusieurs façons de « voir » ou de « décrire » un objet, et d'exprimer ses sentiments. Le poète ici, est semblable à un guide, voulant montrer sa vision du monde telle qu'il la voit. Contrairement à HUGO qui place le poète sur un pied d'estal en le nommant de « prophète », ELUARD lui, nous explique que l'écrivain, est un homme ordinaire, tout ce qu'il y a de plus banal et de commun, « tout comme un autre ». Il dit qu'il n'y a « rien de rare