Rigorisme

pour lesquelles il lui fallait passer et repasser par le village. Mais, chose étrange ! recherché par toutes les belles filles du village, mieux reçu que les autres jeunes gens par Catherine, qui paraissait disposée à renoncer pour lui à ce grand rigorisme matrimonial qu’elle affectait à l’endroit des autres, il semblait que tout cela dût lui être indifférent, tant qu’il ne surprendrait pas un regard de Mariette le suivant au rond de danse ou 102 caracolant sur un cheval. Aussi, plus le cheval

conférait le caractère d'une noblesse de sang. Ainsi à partir du XV et du XVIè siècles la F.E.S. marocaine se restructure sur de nouvelles bases avec, à sa tête, un pouvoir d'un type nouveau. L'ère des tribus dotées de l'assabya prêchant le rigorisme (à travers la dawa) et utilisant la force pour arriver au pouvoir (mulk) est close. Le modèle khaldounien n'est plus désormais en mesure d'expliquer la réalité marocaine. D'où la nécessité d'utiliser d'autres approches et de chercher d'autres

les interprète invariablement comme autant de rechutes dans le « catholicisme ». De même que le catholicisme, le vieux protestantisme incluait, il est vrai, all sorts and conditions of men. Ce qui n'a pas empêché l'Église catholique de rejeter le rigorisme de l'ascétisme dans le siècle sous sa forme janséniste, tandis que le piétisme a repoussé le quiétisme spécifiquement catholique du XVIIe siècle. Pour ce qui est de notre point de vue particulier, le piétisme ne diffère pas du calvinisme en intensité

Il ne condamnait rien hâtivement, et sans tenir compte des circonstances environnantes. Il disait : Voyons le chemin par où la faute a passé. Étant, comme il se qualifiait lui-même en souriant, un ex-pécheur, il n’avait aucun des escarpements du rigorisme, et il professait assez haut, et sans le froncement de sourcil des vertueux féroces, une doctrine qu’on pourrait résumer à peu près ainsi : « L’homme a sur lui la chair qui est tout à la fois son fardeau et sa tentation. Il la traîne et lui cède

précédemment établies. Plusieurs d'entre ces sectaires, peut-être la plus grande partie, ont même tâché de se donner du crédit en raffinant sur ce système d'austérité, et en le portant jusqu'à la folie et à l'extravagance, et très-souvent ce rigorisme outré a servi plus que toute autre chose à leur attirer les respects et la vénération du peuple. Un homme ayant de la naissance et de la fortune est, par son état, un membre distingué d'une grande société qui a les yeux ouverts sur toute sa conduite

ne condamnait rien hâtivement, et sans tenir compte des circonstances environnantes. Il disait: --Voyons le chemin par où la faute a passé. Étant, comme il se qualifiait lui-même en souriant, un _ex-pécheur_, il n'avait aucun des escarpements du rigorisme, et il professait assez haut, et sans le froncement de sourcil des vertueux féroces, une doctrine qu'on pourrait résumer à peu près ainsi: «L'homme a sur lui la chair qui est tout à la fois son fardeau et sa tentation. Il la traîne et lui cède. «Il

Il ne condamnait rien hâtivement, et sans tenir compte des circonstances environnantes. Il disait : Voyons le chemin par où la faute a passé. Étant, comme il se qualifiait lui-même en souriant, un ex-pécheur, il n’avait aucun des escarpements du rigorisme, et il professait assez haut, et sans le froncement de sourcil des vertueux féroces, une doctrine qu’on pourrait résumer à peu près ainsi : « L’homme a sur lui la chair qui est tout à la fois son fardeau et sa tentation. Il la traîne et lui cède

ne condamnait rien hâtivement, et sans tenir compte des circonstances environnantes. Il disait : – Voyons le chemin par où la faute a passé. Étant, comme il se qualifiait lui-même en souriant, un expécheur, il n’avait aucun des escarpements du rigorisme, et il professait assez haut, et sans le froncement de sourcil des vertueux féroces, une doctrine qu’on pourrait résumer à peu près ainsi : « L’homme a sur lui la chair qui est tout à la fois son fardeau et sa tentation. Il la traîne et lui

Il ne condamnait rien hâtivement, et sans tenir compte des circonstances environnantes. Il disait : – Voyons le chemin par où la faute a passé. Étant, comme il se qualifiait lui-même en souriant, un expécheur, il n’avait aucun des escarpements du rigorisme, et il professait assez haut, et sans le froncement de sourcil des vertueux féroces, une doctrine qu’on pourrait résumer à peu près ainsi : « L’homme a sur lui la chair qui est tout à la fois son fardeau et sa tentation. Il la traîne et lui cède

n’aurait pu y suffire, et, malgré leur peu de goût pour cette besogne, les 249 grands furent astreints à lui venir en aide, afin de tenir en bon état la lingerie de French-den. Le lendemain était précisément un dimanche et l’on sait avec quel rigorisme les dimanches sont observés en Angleterre et en Amérique. La vie est, comme suspendue dans les villes, bourgades et villages. Ce jour-là, a-t-on pu dire, toute distraction, tout amusement sont interdits par l’usage. Non seulement, il faut s’ennuyer