Ripert Morale

susceptibles d'être imposées par la contrainte. La morale aussi est un ensemble de règles mais qui s'imposet à la conscience individuelle ou collective, fondés sur les impératifs du bien. Ces deux notions entretiennent une certaine proximité par leur forme et ont toutes deux pour but de réguler la société. Cependant, cette finalité n'est pas atteinte dans les mêmes conditions. On se demande alors est ce qu'il réside un conflit entre le droit et la morale? (quelles sont leur rapports). On étudiera

considération de Colin par rapport aux autres. À la fin, on voit qu'il est heureux, qu'il a un bon travail, et qu'il est stable financièrement. Au contraire, Jeannot, qui a gaspillé son argent, qui a été trahis mainte fois, finit par se ruiner. La morale du conte se situe à la fin du texte : « le bonheur n’est pas dans la vanité », mais il existe aussi d'autres expressions qui montrent les leçons à tirer : « Toutes les grandeurs de ce monde ne valent pas un bon ami » « Les richesses ne servent qu’à

Fleurs du mal. Il est en même temps critique d’art et journaliste et défend Delacroix et Balzac. Le célèbre recueil paraît en 1857. Dès sa parution il fait scandale, et, toujours en 1857, Baudelaire est poursuivi pour « outrage à la morale religieuse » et « outrage à la morale publique et aux bonnes mœurs ».Il sera jugé, paiera une amende et retirera quelques poèmes du recueil. Baudelaire part alors pour la Belgique en 1866.Il organise des conférences mais sans grand succès. Il meurt alors de la syphilis

l'idée d'une incapacité de l'homme à assumer la réalité. De même qu'on se tient à une décision qu'on aurait prise ou à un principe moral qu'on s'efforce d'appliquer, il faudrait trouver en nous la vigueur nécessaire pour nous ancrer dans le présent. Cela ne va pas sans effort. Cela demande du courage. Nous retrouvons là, d'une certaine manière, le principe de la morale épicurienne et l'idée du carpe diem (« cueille le jour », « profite de l'instant présent »). En effet, contrairement à ce qu'on imagine

 PHILOSOPHIE (Pascale BIANCHI, Vincent DELVALLE) 1-Introduction à la philosophie Croyance - vérité 2-Le sujet Conscience - inconscient 3-La morale Devoir – Bonheur 4-La politique Société – Etat 5-La culture Technique - Art Le cours s’appuiera sur des polycopiés de textes fondamentaux. GEOGRAPHIE (Pierre GINEZ ; Cédric GAROUYAN) 1-Un espace mondialisé : mondialisation et interdépendance 2-L’Amérique du Nord. La superpuissance des Etats-Unis ; la façade atlantique

individus sont soumis, c'est-à-dire qu’on les prive de leur liberté. En effet le droit n’exprime pas la justice mais il fait naître les inégalités et un pouvoir de domination. Par ailleurs, les hommes ne sont pas naturellement portés à respecter la morale ni la loi; ils n’obéissent pas plus facilement à la raison. Par ailleurs, ils leur est difficile de savoir ce qui est juste et ce qui ne l’est pas. Il est alors nécessaire de recourir à la force publique pour faire respecter le droit. Le droit serait

Marivaux ou le théâtre de Beaumarchais. Leurs œuvres qui préparent la Révolution nous montrent les dysfonctionnements de la société : la condition de la femme, les inégalités sociales, l’intolérance religieuse. Dans ses Contes, Voltaire milite pour une morale pratique qui améliore le sort de l’homme. Diderot, parallèlement à l’Encyclopédie, dénonce, dans le Supplément au voyage de Bougainville, le problème de la colonisation européenne. Cette fonction de la littérature trouve son épanouissement au siècle

vice à la vertu. Tous les personnages du début trouvent leurs places et leurs destins sont scellés. Le baron n’est pas recyclable car il est encore attaché à ses préjugés et à ses stéréotypes. Fermeture du conte : Candide prononce la morale finale et sa parole est créatrice d’un nouvel age. II. Les critères de la sagesse A. Le refus des ambitions Candide, dès le début du texte montre sa préférence pour une vie simple, notamment il dit : « Ce bon vieillard … des six rois

traduit les ?uvres d'Edgar Poe. En 1857, il publie son premier recueil, Les Fleurs du Mal. L'accueil r'serv' au livre est mitig'. La saisie du livre est ordonn'e. Baudelaire comparait devant le tribunal. L'ouvrage est condamn' pour ''offense ' la morale et aux bonnes m?urs''. Il commence ' publier dans les journaux certains textes en prose. En 1864, Les Po'mes en prose paraissent sous le titre Le Spleen de Paris. En 1866, c'est l'aphasie et l'h'mipl'gie. L'agonie sera lente, Baudelaire s''teint

la société. Dans l’état de nature les hommes vivent isolés les uns des autres. Le but de l’homme c’est d’assurer sa survie et de satisfaire ses instincts donc il est capable de subvenir à tous ces besoins. Dans l’état de nature l’homme n’est pas moral (non plus immoral) mais la distinction entre le bien et le mal n’existe pas. On peut considérer que les hommes à l’état de nature ne sont ni bons ni mauvais. Les hommes ne sont pas guidés par les grands principes du bien et du mal. L’homme fini par