Rire De Bergson

tournée en dérision par Hamm et Clov à la page 47 : Hamm. — Clov ! Clov (agacé). — Qu’est-ce que c’est ? Hamm. — On n’est pas en train de... de... signifier quelque chose ? Clov. — Signifier ? Nous, signifier ! (Rire bref.) Ah elle est bonne ! Cependant le rire proposé par Beckett n’est pas pur de tout soupçon, il semble nous montrer que «rien n’est plus drôle que notre propre malheur», car nous sommes dans la même condition que Hamm et Clov, et Beckett nous le montre tout le long de

Bérénice de Racine Une pièce typiquement tragique Le titre lui-même, «Bérénice», est typiquement un titre de tragédie. En effet comme l’a remarqué Bergson dans le rire, les tragédies ont souvent pour titre un nom propre (on peut citer Antigone, Phèdre, Othello...) parce que les caractères qui sont incarnés par les personnages sont entièrement absorbés et éclipsés par eux - alors qu’au contraire dans la comédie, qui a souvent pour titre un nom commun (l’Avare, le Bourgeois gentilhomme, les précieuses

1848 : Manifeste du parti communiste, Marx et Engels 1859 : L’Origine des espèces au moyen de la sélection naturelle, Charles Darwin. 1877 : L’Assommoir, Zola 1885 : Germinal, Zola 1900 : L’Interprétation des rêves , Freud. 1901 : Le rire, Henri Bergson 1905 : Théorie de la relativité, A. Einstein 1689, en Angleterre : Bill of Rights 1776: déclaration indépendance des Etats Unis 5 mai 1789 : L'ouverture des Etats généraux à Paris marque le début de la Révolution. Le roi Louis

sont attachés à leurs biens les plus modestes, dérisoires symboles de leur identité (Cf. Incipit de La Peau de chagrin) - identité socio-culturelle -> discret effet comique : " du mécanique plaqué sur du vivant " (Bergson) -> " rire de supériorité " (Baudelaire, " De l’essence du rire ", dans Curiosités esthétiques), le lecteur est incité à se moquer d’eux. Stylistiquement, les parallélismes sont discrètement contredits par des antithèses ou des contrastes [un peu comme chez Tacite ?] : " grand

monde que la parole me donne. Mais alors, pouvons-nous dire que le langage est un obstacle à la vérité ? En effet, si toutes langues « parlent », alors, elles peuvent nous emmener vers des présupposés. Nous pouvons ainsi penser avec Bergson, dans son ouvrage Le Rire (1899). Dans cet ouvrage, nous pouvons voir que le langage vient s'interposer entre nous et le monde, mais pire encore, entre nous et nous-même. Ainsi, le langage nous empêche d' « accéder aux choses même », mais aussi d'accéder à notre

l’autre » [Thomas Jefferson] « Le corps est un tombeau pour l’âme chez celui qui ne sait pas s’ouvrir. » [Platon] « Il y a plus de choses dans le ciel et sur la terre que n'en rêve votre philosophie » [William Shakespeare] « Mieux vaut rire d'Auschwitz avec un juif, que de jouer au scrabble avec Klaus Barbie » [Pierre Desproges] « L'expérience est une lanterne que l'on porte dans le dos et qui n'éclaire que le chemin parcouru » « Celui qui ne prévoit pas les choses lointaines s'expose

et pénible à tenir; pour peu qu'on s'en écarte aussitôt on se noie.» Raël a présenté sur tous les écrans du monde le modèle, grandeur nature, de la soucoupe volante d'où sont descendus les extra-terrestres qui l'ont initié à la Vérité. Bergson, dans Le Rire a proposé une méthode pour interpréter les faits de ce genre. Il nous donne en même temps une excellente définition du bon sens. «Je suppose qu'un jour, vous promenant à la campagne, vous aperceviez au sommet d'une colline quelque chose

perception doit d'abord reconnaître que la perception dont nous usons dans la vie quotidienne n'est pas chose aussi naturelle qu'on le croit : elle est d'abord sélection, dans ce qui s'offre à nos sens, de tout ce qui est utile à l'action. Henri Bergson (1859-1941) met en évidence l'appauvrissement d'une perception ainsi tournée vers les nécessités de l'action ; il indique aussi la vocation première de l'art : retrouver toute l'intensité d'une perception non soumise à de telles nécessités. Avant

richesses. Ainsi, on peut voir que la thèse de Henri Bergson dans Le Rire est vrai "Un voile s'interpose, voile épais pour le commun des hommes, voile léger, presque transparent, pour l'artiste et le poète.'' L'artiste voit mieux la réalité, la richesses de notre nature, de notre monde contrairement aux communs des hommes."Mes sens et ma conscience ne me livrent donc de la réalité qu'une simplification pratique.'' La création artistique selon Bergson permet de montrer la complexité de la réalité, avec

qui l’entoure risque de ne pas saisir sa belle harmonie, de la juger de façon imparfaite. Mais en outre, il risque également de mal représenter, au sens de reproduire, ce qu’il observe. Selon Bergson dans Le Rire, les hommes ne sont pas détachés de la vie, ils n’ont pas un rapport désintéressé au monde, Bergson dit qu’ils ont un voile devant les yeux qui ne leur permet pas de voire véritablement la vérité. Les artistes ont eux aussi un voile, mais qui est transparent, c'est-à-dire qu’ils peuvent se