Rites Funeraires Romains

l'article : « L'ambiguïté fondamentale du Styx, vivant fleuve des morts » Type de publication : Article d'un cahier Figura Volume de la publication : 34 Date de parution : 2013 Résumé : Même s'il s'agit d'un cours d'eau appartenant à la tradition gréco-romaine antique, rares sont ceux qui, de nos jours, n'ont jamais entendu parler d'un lieu nommé Styx. Le Styx est essentiellement un fleuve des enfers grecs, l'Hadès, que les âmes des morts traversent à bord de

la plus grande pyramide de Gizeh, et fait partie d'un complexe plus large, constitué: 1. d'un temple funéraire en deux parties, une base appelée « temple de la vallée » et une partie haute située à proximité de la pyramide, ces deux parties étant reliées par une galerie de communication. 2. de la pyramide de Khéops, et d'une pyramide satellite 3. d'un mastaba (construction funéraire rectangulaire utilisée dans l'Égypte antique pour enterrer les pharaons, les nobles et les notables.)

indiens d’Amérique est rapide mais superficielle. Beaucoup d’indiens sont désemparées par l’effondrement de leurs univers religieux, très souvent lié au fonctionnement politique (Inca : empereur : fils du soleil). Certains s’accrochent à leurs rites funéraires (inhumation dans les jarres) ( Document 1 ( Document 2 Les indiens d’Amériques font l’objet de stéréotypes de la part des Européens. On oppose, au caraïbe anthropophage l’indigène accueillant et naturellement bon, figurant Adam & Eve

véhiculé, dans leurs récits sur les Phéniciens, l'idée d'un peuple aventurier bravant les mers à la recherche des richesses. Leurs installations étaient parsemées, en comptoirs commerciaux, sur des points stratégiques autour de la Méditerranée. Grecs et Romains, rivaux des Phéniciens et plus tard des Carthaginois, influencèrent par leur jalousie ces sources et références de l'Antiquité. Les Phéniciens furent alors représentés comme des marchands retors et rusés, animés uniquement par l'appât du gain.

L'ÉPOQUE GRÉCO-ROMAINE en Egypte. (332 AV. J.-C. - 395 APR. J.-C.). SOMMAIRE I. Période historique : Epoque Gréco-Romaine. II. L’économie III. Art gréco-romain Epoque gréco-romaine Vers -343, la domination perse est vécue de plus en plus difficilement par l’Égypte. Darius III Conoman monte sur le trône en -335 mais il est défait par Alexandre le Grand. À partir de ce moment

des 10 000 VII – L’époque Hellénistique 1- Les débuts d’Alexandre le Grand 2- Les grandes batailles d’Alexandre le Grand 3- La mort d’Alexandre le Grand 4- Après Alexandre Le monde Romain Les grandes étapes de l’histoire romaine I – Avant et pendant la Monarchie 55 La fondation de Rome 56 Notions sur l’urbanisme : Hypodamos de Milet 57 Notions sur l’urbanisme : Platon 58 La fin de la Monarchie II – La République

quadrilatère délimité par la Grèce à l' Ouest et au Nord, la Turquie à l' Est, les îles Cyclades et la Crète au Sud. Dans cet espace ainsi délimité, des courants très puissants de culture se sont produits depuis le Néolithique et jusqu'aprés l'invasion romaine. Le monde égéen n’en présente pas moins une incontestable unité. Unité climatique tout d’abord, malgré certaines différences locales; unité organique également, due au lien puissant que constitue la mer entre ces terres isolées. On a pu comparer

s'est progressivement étendu a partir de l'invasion Normande jusqu'aux Tudors (reconquête de l'Irlande). On passe outre les coutumes locales (fait par des juges qui répondent a des besoins). En Allemagne, le système Romano-germanique (mêlant droit romain, coutume germanique et la pensée chrétienne médiévale) caractérise le système continental qui marque une nette préférence de l’écrit sur l'oral (codification); Ainsi on a une préférence du légiste (celui qui pense le droit) sur le juge (qui applique

péché originel d’un homme qui s’éloigne de Dieu, mais aussi le salaire de ses péchés actuels. La traduction de Saint-Jérôme fait ainsi du Christ dans sa pleine acceptation de la condition humaine, un homme quasi leprosum, de même que l’Epitre aux Romains montre le fils de Dieu incarné « dans une sorte de chair de péché ». Mais aussi il est décrit comme un criminel, un pêcheur, parce que fils d’Adam. Mais on peut lire aussi le poète Prudence, dans le Peristephanon, qui décrit les luxurieux et avares

devient roi et refuse d'enterrer Polynice à qui Antigone rend les honneurs funèbres; puis, condamnée par Créon elle se suicide, Hémon (amant d'Antigone et fils de Créon) se suicide, l'épouse de Créon Eurydice se suicide. Revisités d'abord par les romains, les, mythes thébains ont eu une influence féconde sur les dramaturges occidentaux du XVIIème siècle et du XXème siècle, au nombre desquels, Robert Garnier, Jean de Rotrou, Jean racine, Jean Cocteau, Jean Anouilh, Bertolt Brecht, etc. chacun d'eux