Rituel Initiatique Franc Macon

et les Gants Blancs ! Sans ces deux importants symboles, nul initié ne peut pénétrer en Loge et participer aux travaux. Ils forment l’habillement du Maçon, alors que cordons et sautoirs en sont les décors. Tous les initiés ainsi rendus semblables, renoncent, en ce lieu qu'est la Loge, à leur apparence profane et c’est la raison pour laquelle, un Maçon doit toujours se présenter en Loge avec son Tablier et ses Gants Blancs. Le Tablier : Il évoque cette condamnation

(éditions Privat, 2000) Histoire des francs-maçons en France (1725-1815) (le résumé) 1. Introduction « SOCIÉTÉ MYSTIQUE OU ORDRE RATIONALISTE ?» Qu'est-ce que la franc-maçonnerie ? Qu'est-ce qu'un franc-maçon ? S'agit-il de sociétés secrètes, de mouvements d'entraide, de solidarité fraternelle ? Quelle est l'influence des francs-maçons dans la société et dans l'Etat ? Comment un profane devient-il un initié ? Quelles relations la franc-maçonnerie peut-elle entretenir avec les

dans la franc-maçonnerie L’ethnologue Arnold Van Gennep a étudié au début du XXe siècle les rites de passage. Il existe selon lui trois temps qui découpent les rites de passages : la séparation, où l’individu est isolé du groupe, la marge, moment où s’effectue l’efficacité du rituel, et l’agrégation qui est le retour au sein du groupe. Il y a trois rites de passages dans la franc-maçonnerie. Le premier est la cérémonie d’initiation : le passage du profane, celui qui n’est pas franc-maçon, au statut

14) Pour une Franc-maçonnerie moderne 3 2 Prologue Une bonne petite claque pour commencer : Ce n’est pas parce que des gens intelligents croient à des sottises que cela rend la sottise moins sotte. Jean Rostand. Il y a une première franc-maçonnerie. Celle des travailleurs, des constructeurs. Celle des maçons opératifs. Il y a une deuxième Franc-maçonnerie. Celle des travailleurs animés par la philosophie de leur métier, comme dans le Compagnonnage. Il y a une troisième Franc-maçonnerie.

je vous parlerai de mon vécu et mon ressenti par rapport à ces deux thèmes en tant que maçon. ! La chrétienté est un sujet vaste: de nombreux livres, études, reportages et tout ce qui s’y rapporte ont énormément fait couler d’encre. Par conséquent, je ne vais pas vous exposer toutes les études menées par des théologiens ou spécialistes de la question. Je vais me contenter de le faire à la manière d’un maçon au R.E.R, c’est à dire de façon simple et dépouillée. ! La chrétienté est par définition

petit coups, affiner cette face. Savoir et connaissance… Il s’agit bien d’affiner. Soyons prudent… Lidéal maçonnique est une lente « Alchimie », de jeunes Maçons se sont perdus par précipitation, euphorie passagère. Nos Rituel, certes… Sont faits pour atteindre l’émotionnel, mais certains confondent un moment magique avec un moment initiatique… L’émotion passée, ils portent le« Tablier »… Les poches chargées encore de lourds « métaux ». Le jour de son initiation, il s’est présenté dans une position

mortConclusion IntroductionLe savoir et la Connaissance ont de tout temps intéressé les francs-maçons, car ils interfèrent fondamentalement dans les domaines scientifiques, culturels et sociologique tout en interpellant la conscience, la philosophie et le sentiment religieux. Par ailleurs, ils sont inclus d’une manière implicite dans les rituels maçonniques puisqu’ils structurent comme nous le verrons par la suite la démarche initiatique et façonnent le langage symbolique.Il y a donc au moins deux bonnes raisons

n’est pas très heureux pour rendre justice à la tradition du Bouddha. Donc, nous parlerons plutôt de Dharma ou de tradition du Bouddha, entendu qu’il n’est pas plus juste, de notre point de vue, de parler de bouddhisme qu’il ne le serait de parler de franc-maçonnisme avec tout ce que "bouddhisme" implique de théories, de doctrines. La voie du Bouddha Il faut s’imaginer, à son origine, le Bouddha, vingt-cinq siècles auparavant, au centre de l’Inde à Bodhgaya, sous l’arbre de la Bodhi. Il enseigna à

le silence pour l’expliquer !!!. LA RESONANCE DU SILENCE POUR L’APPRENTIE QUE JE SUIS Comment définir le silence ? Irène Maingy dans son ouvrage LA SYMBOLIQUE MACONNIQUE DU TROISIEME MILLENAIRE précise que le silence est la première discipline initiatique .C’est dire la complexité de ce mot pourtant si simple qu est le silence ! Exigeant, ressourçant, nécessaire, le silence dans notre rite révèle une grande valeur et dispose incontestablement d’une dimension particulière. La première fois que

Introduction Le savoir et la Connaissance ont de tout temps intéressé les francs-maçons, car ils interfèrent fondamentalement dans les domaines scientifiques, culturels et sociologique tout en interpellant la conscience, la philosophie et le sentiment religieux. Par ailleurs, ils sont inclus d’une manière implicite dans les rituels maçonniques puisqu’ils structurent comme nous le verrons par la suite la démarche initiatique et façonnent le langage symbolique. Il y a donc au moins deux bonnes raisons