Rituel Maçonnique

avancer, progresser ? Quoi pratiquer et comment pratiquer ? Qu’est ce qui est encore loin ? La seule solution a été de revenir dans le rituel pour répondre à toutes ces questions et d’essayer d’y trouver des réponses, une réponse, sachant bien sûr que j’avais également quelques réponses dont je vous ferai part au fil de cette planche J’ai donc relu dans le rituel les points qui me paraissait répondre à ces questions lors de la séance de réception d’un impétrant, futur initié, le VM pose la question

connaissance, et les maîtres se doivent d’être attentifs afin de trouver le juste moment d’une illumination complémentaire à celle déjà reçue et de conduire l’apprenti du trois au cinq non seulement avec l’application stricte du rituel mais surtout par la compréhension de celui-ci. Ce rituel doit en effet assurer le passage de l’homme passif à l’homme actif, de l’apprenti silencieux au compagnon agissant. La  responsabilité des loges et donc des maîtres étant en l’occurrence de la plus extrême importance. Le

bruit est étroitement lié à la vie, les oiseaux qui chantent, le bébé qui pleure la ville qui se réveille.la vie est bruyante, mais lorsque la vie a peur elle se tait. Et pour ma part j’attache une part importante au silence. Surtout au silence maçonnique de l’apprenti. Il permet de a l’apprenti que je suis de réfléchir, de travailler, d’écouter. Il permet de progresser et de ne pas se noyer dans le boucan d’enfer qui nous emmène dans un tourbillon, nous enivre et fait oublier l’autre. Ce qui m’amène

subtilités de l’apprentissage maçonnique. C’est se rendre vulnérable (dans le sens accessible) au subtil et à l’implicite qui autrement ne seraient pas perçus. Car à cette question nul apprenti ne peut répondre et ne doit prendre la parole. Comment l’apprenti pourrait taire les mystères, s’il ne peut s’astreindre au silence de la loge? La difficulté est pour lui de ne pas exprimer par la parole : son vécu intérieur, or nous savons bien que les véritables secrets maçonniques comme l’initiation par exemple

grade d’Apprenti Au début du XVIIIème siècle, les maçons se réunissaient dans un local profane, le plus souvent des arrière-salles de tavernes. Ces locaux ne pouvaient posséder de décoration fixe. Pour que la salle d'auberge se transforme en temple maçonnique, il suffisait que les principaux symboles soient présentés aux maçons afin qu'ils nourrissent leur méditation. Ainsi, à l'ouverture des travaux, un officier traçait le tableau de loge à la craie au centre de la pièce, à même le sol. A la clôture

tenue maçonnique, le VM prononce cette phrase : « Nous avons droit au repos »Et juste après, plaçant sa main droite sur le cœur il indique : «  Nous allons enfermer nos secrets dans un lieu sûr et sacré. ». Il est difficile, pour moi, de séparer ces 2 phrases. Banale en apparence, cette affirmation peut nous amener très loin tant elle embrase différents domaines qu’ils soient religieux, sociaux, économiques ou politiques. Je vais essayer de me cantonner au plan strictement maçonnique même

penser que ces endroits étaient certainement réservés à la prière et au culte ; le pavé mosaïque, au centre, de forme rectangulaire y avait une place privilégiée. Le pavé mosaïque est une des pièces maîtresses de notre rite. Dans la tradition maçonnique, le pavé mosaïque a été utilisé pour désigner le sol du temple. Au rite Ecossais Ancien et Accepté, cet espace est délimité par trois grands piliers. Dans d’autres rites, il s’étend sur tout le sol, ou recouvre le porche du temple. Avant de commencer

international d’unité. Selon Oswald Wirth il n’est question de la lettre G dans aucun rituel antérieur à 1737, ce sont les loges françaises qui adoptèrent cet emblème en lui donnant la signification de Gloire pour le Grand Architecte de l’univers Grandeur pour le maitre de la loge et de Géométrie pour les Frères. Certaines obédiences donnent à la lettre G le sens de God ou encore Gott ce qui signifie Dieu. Notre rituel quant à lui, proposent cinq significations de la lettre "G" : Géométrie, Génération

est de parler de son contraire, rappelant que étymologiquement Silence est tiré du latin Silentium, mot de la famille de Silere qui signifie se taire, donc avec une connotation passive. J'avais déjà relevé cette ambiguïté apparente où le travail maçonnique repose sur la transmission orale, alors que le Silence, toujours associé à la voie initiatique sert de point d'ancrage à cette recherche intérieure. C'est ainsi que l'Apprenti, dans le Silence, doit observer pour apprendre, et méditer avant

Romains qui l'avaient découvert à Carthage • dans mythologie : -Perséphone(Persefonh) est la déesse des Enfers et la femme d'Hadès le symbolisantl’indiscrétion du fait d’Ascalaphos La grenade symbole maçonnique 1/ tableau de loge Les grenades ne sont pas mentionnées dans le rituel, seul le tableau de Loge lesreprésente. C’est le seul symbole qui évoque le règne végétal sur le tableau de Loge,Localiser en haut des colonnes, à l’entrée du temple, la grenade fruit du grenadier àl’écorce