Robert II le Pieux

(page 17) lintrt documentaire (page 24) lintrt psychologique (page 31) - lintrt philosophique (page 35) - la destine de luvre (page 38). Bonne lecture Rsum Chapitre I Le narrateur est liezer, un jeune adolescent juif, studieux et profondment pieux, dont la famille (son pre, Chlomo, sa mre, ses surs, Hilda, Ba et Tsipora) appartenait la communaut juive de la ville de Sighet, en Transylvanie, rgion de Roumanie, o elle vivait sans inquitude. Il tudiait le Talmud chaque jour, et courait la nuit

n 759. - Chrétien de Troyes, Yvain ou le Chevalier au Lion, éd. & traduction M. Rousse, Paris: Flammarion, 1990: «GF» n 569; ou éd & trad. fr. D.F. Hult, Paris 1994, Le Livre de Poche, «Lettres Gothiques» n 4539. - Le Roman de Renart, branches II et Va, éd. et traduction J. Dufournet & A. Méline, Paris: Flammarion, 1985, vol. 1er, collection «GF» n 418. - Aucassin et Nicolette, éd. et traduction J. Dufournet, Paris: Flammarion, 1973, collection «GF» n 261. 2e année - Adam de la

désorganisation monétaire La masse monétaire baisse du fait que les mines d'argent soient épuisées. On commence alors à mélanger les métaux moins nobles aux métaux plus nobles. Tous les groupes sociaux sont touchés par ces enchaînements de crises. II. la grande Guerre de Cent Ans A) les causes politiques et territoriales Elles se posent à la mort de Philippe le Bel, dernier capétien en ligne direct en 1328. deux prétendants en vue de la couronne de France sont alors candidats. Le premier, Philippe

5 A- Aux origines de l’Ecole B- « France ! Ton Ecole fout le camp », article tiré du Monde C- Citation : « l’Ecole traite égaux en droits des individus inégaux en faits », de Pierre Bourdieu D- Vers de nouvelles formes d’Ecole… II/ Les enseignants : p.20 A- Définition et évolution du statut d’enseignant au cours du temps B- La pédagogie selon Montaigne et Hannah Arendt C- Le malaise enseignant D- Les solutions proposées par le gouvernement III/ Les

511, le royaume fut divisé entre ses 4 fils. L’élection ne faisait pas le roi, c’était une simple formalité, au cours d’une cérémonie le roi était élevé sur le pavois, mais ce n’est rien d’autre qu’une approbation de son droit héréditaire. Chapitre II – L’Europe impériale et l’échec de Charlemagne L’avènement des Carolingiens et la restauration d’un empire en Europe jusqu’à la fin du 10ème siècle avec l’éclatement de l’empire en multiples seigneuries. Charlemagne devient empereur en 800 et l’empire

c'était le dahir de Juillet 1915, abrogé par la loi 39-08. Acte par lequel une personne, en vue d'être agréable à Dieu, se dépouille d'un ou de plusieurs de ses biens, et les met hors du commerce en les affectant à perpétuité à une oeuvre dans un but pieux, charitable ou sociable; soit d'une manière absolue, exclusive ( habous publics), soit en réservant la jouissance de ces biens à une ou plusieurs personnes déterminées (habous privé). A l'extinction des bénéficiaires, le habous de famille devient

Comment les frères Grimm, le baron Friedrich de la Motte Fouqué et Clemens Brentano donnent-ils forme à l’ailleurs au sein de contes aussi différents que les Kinder-und Hausmärchen[11] (1812), Undine[12] (1811) et Gockel und Hinkel[13] (1811) ? II. Le récit de Friedrich de la Motte Fouqué Undine ou l'échec de l'utopie On peut dire que ce récit illustre une forme d’échec de l'utopie. Les quelques scènes représentant une idylle ou une île bienheureuse contiennent aussi toujours des menaces

les choses que le hasard vous a apprises, vous ont donné assez d’espérance pour ne vous pas rebuter. "La princesse de Clèves" Mme de La Fayette La princesse de Clèves est un roman du XVIIème siècle qui se passe au XVIème siècle à la cour d'Henri II (fils de François 1er ). On est en pleine Renaissance. Le duc de Nemours, un éblouissant gentilhomme ( = un noble ), rencontre à un bal la princesse de Clèves, une très belle jeune fille récemment mariée. Un roman picaresque du XVIIIe siècle Quel

artificielle, mais tout de même pratique, entre la fin de l’Antiquité et le début du Moyen Âge. ∙ Antiquité tardive selon le terme popularisé par Henri-Irénée Marrou, Peter Brown, et reprise tant par Jacques Le Goff que P. J. Geary, Romanité tardive pour Robert Fossier, période protomédiévale pour Jean Durliac, la désignation varie selon si prédomine une vision culturelle, institutionnelle, sociale ou politique (entre autres). ∙ Une difficulté majeure concernant l’étude du haut Moyen Âge réside dans la

C’est à cette question que répond la notion de volonté de puissance. Que signifie « volonté de puissance » ? « Partout où j’ai trouvé quelque chose de vivant, écrit Nietzsche, j’ai trouvé de la volonté de puissance » (Ainsi parlait Zarathoustra, II, « De la victoire sur soi-même »). Nietzsche s’émerveille d’ailleurs, dans le même passage, de ce qu’une multitude de phénomènes, qu’on a coutume de formuler très diversement, puissent trouver leur unité profonde dans cette expression si simple : un