Robert II le Pieux

31) - l’intérêt philosophique (page 35) - la destinée de l’œuvre (page 38). Bonne lecture ! http://www.comptoirlitteraire.com/ 2 Résumé Chapitre I Le narrateur est Éliezer, un jeune adolescent juif, studieux et profondément pieux, dont la famille (son père, Chlomo, sa mère, ses sœurs, Hilda, Béa et Tsipora) appartenait à la communauté juive de la ville de Sighet, en Transylvanie, région de Roumanie, où elle vivait sans inquiétude. Il étudiait le Talmud chaque jour, et courait

perfectionnés par eux, le Travail des Métaux par TUBAL-CAIN, la Musique par JUBAL, le Pâturage et la Fabrication des Tentes par JABAL et dont le dernier est la bonne Architecture. ** Par quelques Vestiges de l'Antiquité, en effet on sait que l'un d'eux, le pieux Enoch (qui ne mourut point, mais fut transféré vivant au Ciel), prophétisa la Conflagration finale du Jugement Dernier (comme nous l'a dit saint Jude) et, sans doute le Déluge Général pour la Punition du Monde. Là-dessus, il érigea ses deux grandes

l'abbesse Angélique Arnauld, se retire à Port-Royal-des-Champs pour vivre pleinement cette spiritualité exigeante, qu'il a apprise auprès de Saint-Cyran. Il est ainsi le premier des Solitaires de Port-Royal et son exemple sera suivi par d'autres hommes pieux désireux de vivre dans l'isolement. Saint-Cyran veille particulièrement à l'éducation du plus jeune des vingt enfants de l'avocat Arnauld, Antoine, dont il se fait le protecteur. Avocat brillant, celui qu'on appellera le « Grand Arnauld » devient

éléments rattachés à l'empire romain, comme le terme de « princeps » désignant alors le futur Empereur qui donne « prince », ils font frappés la monnaie à leur effigie Ces méthodes servent à renforcer l'autorité et la légitimité devant les sujets. II ) L'administration Mérovingienne A – L'entourage royal B – Les pouvoirs locaux Trois personnages importans : comtes, évêques, moines A cette époque, être comte ne s'agit pas d'un titre honorifique, c'est un terme d'origine romaine et pendant Empire

de la France: a. le coq gaulois b. le drapeau tricolore c. Marianne d. la devise e. l’hymne Les fêtes Le cinéma français 3 5 7 8 10 12 15 18 41 48 53 53 55 59 62 65 69 70 74 77 79 80 86 91 92 93 94 95 97 103 10. 11. 12. 13. 1. 2. 3. 4. 5. II. LA CULTURE 6. 7. 8. 9. La peinture française 107 Les monuments historiques et les musées de Paris et de son environnement 113 III. LA FORMATION DE LA NATION FRANÇAISE ET SON SYSTÈME POLITIQUE 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13.

couronné et reçoit l'anneau, signe d'alliance avec son peuple ainsi que le glaive, pour combattre les ennemis de la foi. Il reçoit enfin le sceptre, signe de la dignité royale et de sa puissance judiciaire. D/Le toucher des écrouelles Depuis Robert le Pieux (second des capétiens), le roi passe pour avoir le don de guérir les malades. Le roi aurait ainsi le don de guérir une maladie très répandue au Moyen Age, les écrouelles (adénite tuberculeuse). La cérémonie du toucher des écrouelles a lieu au

l’empereur est considéré comme la loi vivante (LEX ANIMATA). Il y a quand même des constitutions qui permettent de nuancer ce jugement. Il y a d’abord une constitution impériale de 429 qu’on appelle la DIGNA VOX que l’on doit aux empereurs Théodose II et Valentinien III qui dit que : « c’est une chose digne de la majesté d’un prince qui domine sur les autres de déclarer qu’il est lié aux lois aussi notre autorité dépend de l’autorité du droit. ». Tout au long du 4èm et 5ème siècle les constitutions

l’Eglise. On parle d’une théocratie. Le rôle du roi ne consiste pas seulement à gouverner les citoyens mais de leur donner une condition favorable à leur salut. Le roi utilise souvent le service de l’église. Qui va diriger cette théocratie ? Louis le Pieux a subi des reproches au sujet de sa faiblesse politique. Les missi dominici sont des membres du clergé chargés de contrôler le royaume du roi pour vérifier les pratiques religieuses. * La restauration de l’empire d’occident Initiative venue

Anne-Marie Vérilhac La Femme dans le monde méditerranéen II. La Femme grecque et romaine. Bibliographie Lyon : Maison de l'Orient et de la Méditerranée Jean Pouilloux, 1990, 214 p. (Travaux de la Maison de l'Orient) ο LA FEMME DANS LE MONDE MÉDITERRANÉEN II LA FEMME GRECQUE ET ROMAINE. BIBLIOGRAPHIE Dans la même série TMO (Travaux de la Maison de l'Orient) TMO 1 TMO 2 TMO 3 TMO 4 TMO 5 TMO TMO TMO TMO TMO TMO TMO TMO TMO TMO TMO TMO TMO 6 7 8 9 10 11 12 13 14

Macintosh. Mise en page sur papier format LETTRE (US letter), 8.5’’ x 11’’) Marcel Mauss, (1934) 2 Marcel Mauss, Sociologie et anthropologie : « Les techniques du corps » Table des matières LES TECHNIQUES DU CORPS CHAPITRE I CHAPITRE II CHAPITRE III CHAPITRE IV Notion de technique du corps Principes de classification des techniques du corps Énumération biographique des techniques du corps Considérations générales Marcel Mauss, (1934) 3 Marcel Mauss, Sociologie et