Robert II le Pieux

critiqués. Pour se débarrasser de leurs pourfendeurs, ces derniers n'hésitent pas, avec des succès divers, à les accuser d'hérésie. Vers 1145, le chapitre de la cathédrale de Liège (cfr. en annexe : Le catharisme dans le Nord ) envoie au Pape LUCIUS II une lettre décrivant "les blasphèmes de cette néfaste hérésie qui consistent à nier la rémission des péchés dans le baptême, à réputer vain le sacrement du corps et du sang du Christ, à condamner le mariage, à prétendre qu'il n'y a d'autre Eglise catholique

reformuler. Ex. : « Je vois que vous êtes en colère. », plutôt que : « Arrêtez de vous énerver. ». Il s’agit d’accepter l’autre et de le reconnaître dans son intégralité. II. BASES DE LA COMMUNICATION II.1 Processus de la communication La théorie de l’information est née des préoccupations techniques des ingénieurs de la télécommunication qui voulaient mesurer l’information et étudier à quelle loi elle est soumise (bruit, entropie

désigner la langue parlée dans le nord de la France ou bien un récit en vers français (comme les romans de la Table ronde). Le roman ne renvoie à des textes en prose qu’à partir du XIVe siècle. Mais il a déjà son sens moderne, tel que le définit Le Petit Robert : « œuvre d’imagination en prose, assez longue, qui présente et fait vivre dans un milieu des personnages donnés comme réels, nous fait connaître leur psychologie, leur destin, leurs aventures. » 1 L’histoire des personnages à travers celle du

qu’on peut spécialiser. Il va donc y avoir besoin du droit car il y a grand nombre de situation de faits qui ne sont pas saisies par le droit : besoin de contrats, droit commercial etc. Toute la vie du droit va changer. La conception de citoyenneté. II. Les caractéristiques de l’ancien droit romain Il y a un seul type de droit (archaïque, l’ancien droit romain) alors qu’il y a deux sociétés différentes (primitive, rurale, fermée puis elle s’ouvre, voyage, communique etc.). L’ancien droit romain

entre la vie, la correspondance, les sources et le texte de Ducasse. Deux annexes, l'une sur les dédicataires des Poésies (permettant de replacer l'œuvre dans sa réalité biographique), l'autre contenant les maximes originales détournées dans Poésies, II, permettent de se saisir d'un en-deçà du texte précieux dans la mesure où celui-ci n'a de cesse d'absorber toute sorte de matériaux – biographiques, historiques et littéraires – pour les réassembler dans sa forme propre. 5 6 Introduction

dominé par l'idée du châtiment divin. Elle fut d'abord présentée comme la transposition scénique d'un exemplaire sermon de carême ; mais l'auteur se proposait de servir Dieu par des voies obliques, et non du haut de la chaire, d'où sa discrétion : le pieux Tirso de Molina a été éclipsé par le diabolique Don Juan, qu'il avait inventé en 1625. Le Don Juan de Tirso devint, sur les champs de foire, un personnage célèbre à l'égal de Polichinelle. Des pièces italiennes ou françaises ont été bâties sur le

dieux, un signe du divin. On parle ainsi du Beau Dieu de la cathédrale d'Amiens (fig. 1) Tous les visages divins sont empreints de sérénité. Le modèle est intellectualisé : les lèvres collées dans un demi sourire disent que Dieu s'est fait homme. Robert Philippe Dominant le paysage de la civilisation française du Moyen Âge, regorgeant de beautés, si riches de significations fécondes, les cathédrales Notre-Dame de Paris et Notre-Dame de Chartres témoignent à travers les siècles, non seulement

jurisprudentielle) de la nature juridique de la décision d’exécution n’est disponible. La distinction faite par le Conseil d’Etat entre mesures touchant à la nature et aux limites de la peine et les autres semble insuffisante (CE 17 février 1995, Marie, JCP 1995 II. 22426). Si l’on peut déterminer l’ordre de compétent juridiction (qui apparaît relever de la fonction d’administration pénitentiaire), on ne révèle pas la nature de l’acte. Toujours est-il qu’en amont de la poursuite de l’exécution de la peine,

sacré par le Pape et fait sacrer en même temps ses deux fils Carloman et Charles (futur Charlemagne). Il s’agit du fondement de la dynastie carolingienne puisque l’on sait qui va succéder au Roi. Charlemagne suit à son père, puis son fils Louis le Pieux ou Louis le Débonnaire (Louis I). C’est alors une période de décadence pour les carolingiens. Section 1 : Les fondements de la dynastie carolingienne §1. Le sacre Au moment du sacre de Pépin se constitue les éléments caractéristiques du sacre jusqu’en

dominé par l'idée du châtiment divin. Elle fut d'abord présentée comme la transposition scénique d'un exemplaire sermon de carême ; mais l'auteur se proposait de servir Dieu par des voies obliques, et non du haut de la chaire, d'où sa discrétion : le pieux Tirso de Molina a été éclipsé par le diabolique Don Juan, qu'il avait inventé en 1625. Le Don Juan de Tirso devint, sur les champs de foire, un personnage célèbre à l'égal de Polichinelle. Des pièces italiennes ou françaises ont été bâties sur le même