Roi des Romains

établir... Des termes qui renvoient à l'idée de fixité, stabilité. Cette idée est très présente dans le terme d'Etat. Il est ce qui est fixe, stable, immuable. Il ne change pas, il survit aux crises, aux événements, aux décès de ses gouvernants. Les Romains connaissaient cette idée mais l'appelaient la res publica (la chose publique). C'est un synonyme d'Etat. Paragraphe 2 : Aux origines de l'Etat A) L'Etat pendant l'Antiquité L'idée d'Etat est présente chez un certain nombre de penseurs antiques

XIIIème siècle la coutume était octroyé par diff autorité, d’abord par les seigneurs féodaux et surtout ceux du Midi, ensuite par les villes du Midi qui s’étaient dotés de statut (statut de la ville Narbonne début 13ème). Mais aussi octroyé par le roi qui officialisait des coutumes de droit privé. Cette coutume octroyée fait partie d’un mouvement qui dure jusqu’au milieu du 13ème. A la fin du 13ème la législation royale intervient plus en matière de droit privé. La coutume se trouve sous la tamise

barbares Introduction Le terme barbare désigne, chez les grecs, ceux qui ne parlent pas grecs et dans l’Empire Romain (bassin méditerranéen et la Grande Bretagne), et le barbare des Romain sont ceux hors de l’Empire : les populations d’Afrique du Nord, les Perses et puis tous ceux qui sont au nord du Danube et du Rhin. Ce sont essentiellement des peuples Germains. L’empire Romain, aux premiers siècles, connait des invasions barbares et les Empereurs partent en campagnes pour la défense des frontières

années 280, « les Romains avaient achevé de soumettre les Samnites et les Étrusques (...) ils songèrent alors pour la première fois a étendre leur conquête au reste de la péninsule ». Cette volonté expansionniste, ainsi exprimé par l'historien grec Polybe ( 208 126 avant JC), qui se manifeste suite aux succès décisifs acquis par Rome à l'issue de la troisième guerre samnite, se heurte à la résistance des cités grecques du sud de l'Italie dont Tarente. Celle-ci bénéficie de l'appui du roi d'Epire Pyrrhos

L'EMPIRE ROMAIN (3E SIECLE AVANT J.-C. - 5E SIECLE APRES J.-C.) Durant cette période, deux phénomènes vont marquer la Gaule: la colonisation par les Romains (romanisation progressive de la Gaule) et la christianisation de la Gaule. Section 1 - La romanisation de la Gaule §1. Les Gaules avant la conquête romaine Gaule vient du latin "Gallia", terme créé par les Romains pour désigner toutes les parties du territoire de la Gaule. Le territoire existe bien avant la conquête des Romains car il

Réponse trouvée à la situation et ses conséquences. Une histoire au service des pouvoirs, puis de la philosophie A- L’histoire soumise à l’Eglise chrétienne et aux rois (Rome (18ème) : Le christianisme est la religion officielle de l’empire romain. Les historiens doivent valoriser le christianisme, car volontés de Dieu= providentialisme. L’histoire est au service de la monarchie : récit hagiographique : biographique embelli (louis 14). Les Lumières critiquent la monarchie et l’histoire. Ce

territoire conquis par les Lazes devint le royaume de Lazique (nom donné par les romains). La seule obligation de ce nouveau royaume envers les romains était l’aide militaire qui devait être fournie. Elle consistait à garder le Caucase face aux huns et, si on peut parler «

Rome a connu : la royauté et le régime de la république (Res publica). Le dernier système politique romain est l’empire (principat). Rome est un exemple d’une cité état unique dans l’histoire qui s’est agrandi, qui a vu son territoire s’accroitre au point finalement de prendre des dimensions d’empire. Vaste empire centré autour de la Mer méditerranée aussi appelée le lac romain. L’époque romaine est le seul moment de l’histoire ou les 2 rives de la méditerranée ont été réunies sous l’époque impériale

conséquence de cette idée d'Augustin et de ses disciples que les autorités terrestre sont incapables d'édicter des lois justes. A la fin du Moyen-Âge, il va y avoir une révolution intellectuelle extra ordinaire qui va être la redécouverte du droit romain, mais surtout la redécouverte de la philosophie d'Aristote. Les intellectuels vont essayer alors de resynthétiser comme le christianisme, en plus efficace. Chapitre 2 : La Synthèse médiévaleA la fin du XIIe, les textes d'Aristote sont redécouverts

remonte au 21e siècle avant JC, c’est le Code d’Ramu. Dans ce code, on a un prologue à la gloire du Roi, dispositif qui contient différentes prescriptions (abolition des dettes, droit des affaires), on a aussi un épilogue, souvent très laudateur. 2e Code mésopotamien : Code de Lipit Istar. Entre 1930 av. JC et 1880 av. JC. Série de règles (50aine) et un épilogue qui commémore l’action justicière du Roi et qui menace de tous les mots ceux qui transgresseront les règles.  3e Code mésopotamien : Lois