Roland Dorgelès

dans une œuvre littéraire ou cinématographique L'épopée est le récit d'une grande action, mettant en jeu ou symbolisant les grands intérêts d'un peuple : sa religion, son unité, son patriotisme, son territoire, sa culture ex : dans La Chanson de Roland, l'armée chrétienne de Charlemagne lutte contre les musulmans d'Espagne. de nombreux épisodes secondaires : amours, aventures accessoires, péripéties... Il est extraordinaire dans tous les domaines (combats, aventures... ) et provoque

libérer ses sentiments, retranscrire les émotions. Je peux distinguer 3 grandes périodes : • La poésie dite classique (avant la fin du XIXème siècle) où les poèmes ont des formes fixes (le rondeau, la chanson de geste comme la chanson de Roland, la ballade comme l’épitaphe de Villon ou la ballade des pendus de François Villon), puis le sonnet (« Heureux qui comme Ulysse » de Joachim Du Bellay) puis les vers libres en poésie (« Mignonne, allons voir si la rose » de Pierre De Ronsard) et dans

par le titre « Les Palestiniens », Genet met en évidence la nature janusienne qui appartient à l’image : « Les images [. . .] ont une double fonction : montrer et dissimuler » (Ennemi 89). Ne désirant point fusionner la belle méditation de Roland Barthes sur la photographie avec les réflexions de Genet sur les Palestiniens, nous pouvons élaborer une considération tangentielle entre les deux afin de mieux mettre en évidence comment Genet explore et, il faut le dire, exploite cette double nature

qui les rend détestables aux yeux des lecteurs. L’auteur, en créant son héros, ne doit pas tout lui permettre par peur de perdre son lectorat. Enfin, le héros doit permettre la transmission de vertus. Par exemple, Roland, un des premiers héros romanesques, dans la Chanson de Roland, montre les valeurs chrétiennes (il se confesse avant de mourir) et chevaleresques (il meurt pour sa patrie tout en ayant une dernière pensée pour son vassal : « Il se prit à se souvenir […] de Charlemagne, son seigneur

manipulation des sens. Le mot lui-même est équivoque puisqu’au XVIIè siècle il est indifféremment masculin ou féminin, un effet de sphinx, en miroir. 4. L’équivoque est constitutive de l’écriture. De ce qui parle dans le texte : dans La Chanson de Roland, déjà, à la dernière ligne, ce « Ci falt la geste que Turoldus declinet », comment l’interpréter ? Turold, écrivain ? Turold, copiste ? Turold, compilateur ? Décliner, un autre mot équivoque. Qui marque bien l’écrit comme déclin, glissement vers le

française et celle de Tartu-Moscou.  Julia Kristeva est arrivée à Paris en 1966 et a fait la rencontre de Philippe Sollers, ce qui lui a permis de participer aux séminaires de Lacan, qui était le dispositif intellectuel dominant de cette époque. Roland Barthes lui permet d’avoir un auditoire parisien. Ils fondent la revue Tel Quel. Ce groupe pose des jalons théoriques importants, qui seront au centre de beaucoup d’avancées. Ils ont tenté de faire exploser la structure du paradigme historique. Kristeva

[pic] Mythologies - Roland Barthes Editions du Seuil, 1957 Fiche de lecture - Décembre 2010 [pic] [pic] [pic] L’auteur [pic] Roland Barthes est un écrivain, professeur et sémiologue français. C’est le 12 novembre 1915 que cet orphelin de père né à Cherbourg. Il passe son enfance chez ses grands-parents à Bayonne avec sa mère et son demi-frère (Michel, né en 1927). Il s’installe avec sa famille à l’âge de 9 ans à Paris. Adolescent actif, Roland Barthes est très intéressé par la littérature

Roland Barthes - "Sur Racine" Rassemblant trois études, l'ouvrage hétérogène "Sur Racine" de Roland Barthes représente, dans les mots d'auteur, "une sorte d'anthropologie racinienne, à la fois structurale et analytique: structurale dans le fond [...], analytique dans la forme." La critique barthésienne a été appelée la "nouvelle critique", par opposition à une critique plus académique qui prétend expliquer l’œuvre par autre chose qu’elle-même. Ce type de critique s'opposait au "critique universitaire"

un poème ? En effet, on retrouve la forme de la poésie, à savoir les vers, ainsi que des éléments romanesques comme le registre épique. On retrouvera également ce registre dans les romans médiévaux, comme la chanson de Roland qui retrace les exploits chevaleresques de Roland, neveu de Charlemagne. On peut également noter le cas des chevaliers de la table ronde, protagonistes à la recherche du Graal, trésor chrétien ; dont la quête commença dans l’œuvre de Geoffroy de Monmouth, et fut poursuivie

permettront d’établir les relations entre les mots utilisés dans l’extrait et d’en extraire le système linguistique en lien avec l’isolement, la proximité, les non-dits et la réciprocité. La méthode structurale provient de la théorie structuraliste, dont Roland Barthes est un des théoriciens, et elle étudie «les lois selon lesquelles les signes se structurent ou s’organisent. » C’est de Jakobson et Lévi-Strauss qu’est née l’analyse structurale en France et il s’agit d’une théorie qui traverse toute les