Roman comique

la gradation ; utilisation fréquente du pluriel, des termes collectifs, des superlatifs et des adverbes d’intensité + intervention du surnaturel. • Ex : La Chanson de Roland (anonyme) ; La Légende des siècles de HUGO ; certains passages des romans de ZOLA. 5. Le registre fantastique • But : faire participer le lecteur au doute qui anime les personnages qu’il met en scène. Mais, il exprime aussi l’effroi devant l’intrusion de l’irrationnel, de l’inexplicable dans la vie quotidienne

utilisent des registres qui ont des effets sur les lecteurs, avec l’utilisation de l’ironie comme Voltaire vu dans « Candide » avec la scène de l’autodafé, ou encore le registre comique de Molière dans « Le Malade imaginaire » où Argan hypocondriaque se pense à chaque fois menacé par la maladie et la mort. Le registre comique, qui fait donc rire permet ainsi de faire passer plus facilement les critiques. Il existe aussi le registre merveilleux qui nous plonge dans la fiction, nous divertit et nous

L'Ane d'Or d'Apulée, écrit au IIe siècle après JC porte les germes du roman moderne. En effet, le lecteur est invité à suivre les tribulations d'un personnage peu recommandable, ce qui est l'occasion pour l'auteur de dénoncer les travers de la société de son époque. Dans notre extrait, le personnage d'Aristomène apparaît en effet plutôt comme un antihéros. Tout d'abord, les valeurs morales du personnage, que l'on découvre à la lecture du récit, sont peu glorieuses. Il s'agit d'un héros

Année universitaire 2014-2015 Cours de Licence : 46 LM31A5- Théories littéraires du Moyen-Âge à l'Âge classique Pascal Debailly COMIQUE ET SAGESSE DANS LES FABLES Conférence du vendredi 5 décembre 2014 (À ne pas diffuser et à utiliser dans le strict cadre du cours) "A qui donner le prix ? Au cœur si l'on m'en croit" (XII, 15, v. 134) INTRODUCTION La question du comique dans les Fables est indissociable de celles de la poésie et de la sagesse, de la poésie dans la mesure où l'on peut la définir

« La Machine Infernale » de Cocteau 1. Acte 1 : registre comique dominant Alors que dans le Prologue, la Voix annonce un sujet tragique-le parricide et l'inceste d'Oedipe-le premier acte ouvre la pièce sur une scène de comédie. On peut effectivement relever différents procédés comiques. Ainsi, l'action dramatique débute avec une conversation entre les soldats. Le discours des personnages est en prose et appartient au registre de langue familier, certains mots sont mêmes argotiques :"truc

d’exportation nous assistons au départ tumultueux de Mme Pernelle. Nous verrons comment cette scène d’exposition permet aux spectateurs de découvrir les personnages et l’intrigue. Dans un premier axe de lecture nous étudierons les différents procédés du comique (I.) de a) caractère, b) langage, c) situation employé par l’auteur. Dans un second axe de lecture nous analyserons la scission familiale (II.) : a) le clan favorable à Tartuffe puis b) ses opposants. I. b) Dans cette scène d’exposition apparaît

son départ précipité : « je ne puis me voir tout ce ménage-ci » (l.7) * On a donc un comique de caractère avec les types humains * Les portraits ne sont pas statiques 2) La vivacité : un mouvement continu qui engendre le comique * On a une ouverture in medias res * L’originalité du procédé puisqu’on est à l’ouverture de la pièce mais que c’est une sortie. * Paradoxe avec un comique de contraste car Mme Pernelle dit qu’elle sort alors qu’elle continue à parler et donc reste

dans lesquels il exhibe son coté philosophe et moraliste, en étudiant tous les aspects de l’existence au sein de la société. Il sera considéré en quelques sorte comme le nouveau La Bruyere. Il réfléchira également au paradoxe romanesque, avec son roman le plus connu La Vie de Marianne, qui restera inachevé et qui montre l'héroïne, âgée, racontant sa vie passé, en y mêlant des observations et des méditations sur l'amour, l'amitié, la sincérité et le mérite. Le Théatre a la Marivaux : Il a un style

malest arrivé. Nous nous intéresserons alors au contexte de la parution de l'œuvre, puis au procès et à la censure de cet ouvrage.a première fois au rang de sujets dignes d’intérêt. La ville, la province, le peuple ne sont plus cantonnés au registre comique, les progrès de la Science aux manuels et aux essais des savants. L’individu s’affirme, en réaction à une évolution économique et sociale qui le dépasse ou l’écrase. « Le culte du moi » est de tous les genres littéraires. Le pessimisme se lit dans

de légende sainte, conte merveilleux et incohérent. Une plaisanterie destinée à avertir le lecteur du jeu qui va suivre. Par opposition, elle permet d'affirmer la vraisemblance du récit. Seconde critique du religieux : le réalisme caricatural et comique. Kerbabon : Allusions grivoises : « aimé de ses voisins après l'avoir été... ». Ridiculisation du clergé en dénonçant son comportement. Tout le clergé fait ripaille. Il lit Rabelais et non St augustin. Ces deux auteurs s'opposent de façon criante