Roman Exotique Altérité Identité

d’échanges. A partir du moment ou les européens s’installent dans les îles, il décide de les exploités. Pour cela il faut une main d’œuvre qu’ils iront notamment cherché en Afrique, c’est la traite négrière. Devenues des terres de plantation de denrées exotiques au XVIIe siècle, les îles des Caraïbes sont disputées entre les puissances maritimes européennes. Les Espagnols introduisent la canne à sucre à Cuba en 1517, le système des plantations remplace peu à peu la culture du tabac. Manquant de main-d'oeuvre

l'image de l'arabe dans le roman "Un Thé Au Sahara" du Paul Bowles Plan du travail: I- Introduction: • Problématique. II- Présentation de l'œuvre: 1- Auteur, titre et date. 2- Elément biographique. 3- Résumé. III- Notion d'altérité. IV- L'image de l'arabe dans ce roman. V- Conclusion. I-Introduction: "Un Thé Au Sahara" est un roman de Paul Bowles. Un magnifique livre à travers lequel l’auteur nous fait découvrir sa vision de l’Afrique du Nord et sub-saharienne, lui-même ayant vécu

savoirs, les croyances, l’art, les mœurs, le droit, les coutumes, ainsi que toutes les autres aptitudes ou usages acquis par l’homme vivant en société » Edward B. Tylor, La Civilisation Primitive, 1871, p. 1, in Cuche, p. 4 1.2.1. Anthropologie, altérité et monde contemporain • Culture et globalisation : un « brouillage » des catégories usuelles de l’anthropologie • Marc Augé : anthropologie des mondes contemporains, surmodernité nonsurmodernité et non-lieux • Surmodernité : définie par trois formes

- Ego nous conclurons notre exposé sur la grande problématique de l'Altérité : repenser l'Altérité qui longtemps fut considérée de l'exclusivité des sciences anthropologiques. De l'étymologie au concept : Le sens classique et commun du terme altérité vient de son étymologie: autrui (lat.) altrui, de alter, l'autre "Autrui" est nom commun, mais utilisé comme un nom propre, sans article et toujours au singulier, à la manière d'un pronom. En disant autrui la langue distingue - parmi tous les êtres

Le questionnement sur l'altérité conduit à s'interroger sur ce qui est autre (alter) que nous (ego), sur nos relations avec lui, sur les moyens de le connaître, sur la possibilité d'exister sans lui, s'il constitue une menace pour notre identité. Dans le langage courant, l'altérité est l'acceptation de l'autre en tant qu'être différent et la reconnaissance de ses droits à être lui-même. L'altérité se différencie de la tolérance car elle implique la compréhension des

aisément compréhensible l'importance que peut revêtir dans ce long récit le traitement de l'Altérité orientale. On peut dire schématiquement que Gérard, le narrateur-personnage du Voyage en Orient poursuit le mirage d'un Ailleurs oriental et d'une Altérité orientale à laquelle il pourrait s'identifier (dans tous les sens du terme) dans le cadre d'une entreprise de rénovation de son être et de son existence. Mais l'écriture du Voyage en Orient est dominée par la logique de l'Errance: l'Ailleurs oriental

manifestations de l’entrisme: -mise en valeur esthétique néo-classique ce qui a pour conséquence effacement des marques identitaires dans la langue. -néo thèmes universaux (amour etc). -Gout de clarté, d’observation du monde (on est loin du roman engagé, du nouveau roman, de ponge etc.) Trois tendances différentes dans les lettres belges des les années 1960: dépasser la langue, exprimer l’absence « obsédés du blanc » et néo classiques. La littérature belge oscille donc entre obédience à la norme

plus “universaliste”, cloisonne les langues et le français reste la langue du centre. Un personnage des marges cristallise les fantasmes et tend à abolir les frontières coloniales : le métis, disqualifié par cela même qui fait son identité : sa double appartenance. Le roman colonial le plus novateur est précisément celui qui déjoue les frontières et les limites souvent rigides, imposées par la société coloniale mais aussi par l’héritage littéraire du modèle réaliste. C’est en quoi Kipling et Forster

littéraires, d’autres disciplines et différentes ères géographiques qui s’articuleront autour de cette expression : connaissance de soi et des autres. Différents axes du cours : 1) Problèmes de définition. Grandes écoles. Sources et références 2) Altérité et réception ; Interculturalité et intertextualité ; Dialogisme et polyphonies 3) Postcolonialisme : Définition, principes et limites 4) Littérature et relations avec les autres arts Programme du cours : Première séance : Présentation

de l’ autre, permettant également la découverte de soi. Le tourisme gay en est un exemple : pour les gays, l’ espace-temps touristique, permettant la rupture avec les contraintes de l’ univers quotidien, est essentiel dans la construction de leur identité. -1- Abstract Sexual tourism has been studied through anthropological or sociological researches, but few geographical studies have investigated the relationship between tourism and sexuality. However, sexual tourism, in its classical restrictive