Roman Exotique Altérité Identité

................................................................................. 41 2. LES SPÉCIFICITÉS DE LA LITTÉRATURE NOTHOMBIENNE ................................................................................ 45 A) Thèmes majeurs dans les romans d’Amélie Nothomb ........................................................................... 47 a) La solitude........................................................................................................................................

titres depuis 1987. En refermant le livre et même après avoir lu l’avertissement final, le lecteur d’Alabama Song reste persuadé d’avoir goûté au plaisir intense d’une sorte de biographie à la première personne. Pourtant, tout est fiction, tout est roman dans ce journal intime (où l’auteur court le risque évident d’être vampirisé par son personnage) qui feuillette les pages de vingt années de la vie de Zelda : Leroy ne pouvait qu’enrichir son « sujet » de toute l’humanité avec laquelle un bon romancier

Revue Roumaine d’Études Francophones No. 1 2009 Publication annuelle de l’Association Roumaine des Départements d’Études Francophones (ARDUF) Identité et multiculturalisme Directeur : Marina MUREŞANU IONESCU, Université « Al. I. Cuza » Iaşi, Roumanie, Présidente de l’ARDUF Rédacteur en chef : Elena-Brânduşa STEICIUC, Université « Ştefan cel Mare » Suceava, Roumanie Secrétaire de la rédaction : Cristina PETRAŞ, Université « Al. I. Cuza » Iaşi, Roumanie Comité de rédaction : Responsable

oblige à être attentif et marquer du recul, afin de bien saisir l’énonciateur. Notre objet d’étude porte sur les deux pronoms personnels de la première personne à savoir « je » et « nous » dans le récit autobiographique (dans la mesure où le roman de Mouloud Feraoun « le fils du pauvre » est purement une autobiographie de l’auteur lui même ),car nous savons que le nom du personnage central du récit « Fouroulou Menrad » n’est que l’anagramme de l’auteur ,ainsi que ce passage de Mouloud Feraoun

10 1ère PARTIE : LA QUETE IDENTITAIRE………………………….. 20 Chapitre I : Le parcours narratif de l’héroïne……………………. 20 I.1. La naissance d’une dualité : le double-aspect de la quête…… 32 I.1. 1. L’origine de la quête d’une nouvelle identité……………… 39 I.1. 2. La revanche de la petite fille………………………………… 56 I.1. 3. L’édification d’un espace subjectif: je /les autres. ……………. 61 I.1. 4. Le réconfort féminin.…………………………………………. 65 I.1. 5. L’appui masculin………………………………………………

univers symbolique que les gens ont de plus en plus intériorisé . Les réseaux globaux ont amené les entreprises à gérer les diversités, donc à lier le local et le global : c’est la « glocalisation ». Ce processus de globalisation reconstruit les identités. Des symboles globaux sont utilisés et les individus les adaptent selon leurs particularités culturelles. Ainsi, ces symboles globaux pénètrent dans « l’intimité de toutes les sociétés ». De l’autre côté, certains les perçoivent comme une « menace

analytiques (et leurs relations corrélatives), qui permettent donc de stipuler les propriétés d’un objet, sont les suivantes : 1. Comparer (relations comparatives) : établir entre deux objets une ou plusieurs relations comparatives (identité, similarité, opposition, altérité, similarité métaphorique, etc.). Deux grandes opérations analytiques modifient les relations comparatives : la dissimilation, qui augmente les différences entre objets et l’assimilation, qui les diminue. 2. Décomposer (relations

voyageurs persans, échangent des lettres avec leurs amis demeurés en Perse. Pendant huit ans, ils observent et décrivent les mœurs occidentales, le fonctionnement de la monarchie absolue, le pouvoir de l’Église. ISBN 978-2-7011-6160-0 À travers ce roman 384 pages épistolaire, Montesquieu compose un tableau critique de la France de l’Ancien Régime. Lettres persanes Arrêt sur lecture 1 Arrêt sur lecture 1 p. 55-59 ainsi contre la censure, tout en rejetant malicieusement la faute potentielle sur

sujet choisit de parcourir le chemin lui permettant de construire son propre territoire identitaire. Toute son attention est portée vers le paysage, si bien qu' i1 pourra déambuler librement au cours de la troisième partie. Il construit alors son identité à partir des signes recueillis à même le paysage montréalais pour que la fin de l'hiver coïncide avec la réconciliation, avec son exil. Les deux premières parties sont écrites en vers - la première étant exempte de ponctuation -, tandis que les

satirique ou parodique des récits orientaux, d’autres montrent comment l’Orient est représenté dans les créations littéraires, que ce soit d’une façon positive ou négative. Plusieurs critiques dégagent les idées occidentales dissimulées sous le voile exotique et confirment que l’Orient n’est qu’un espace imaginaire qui sert de prétexte pour présenter des idées 7 - À propos des différentes représentations de l’Orient au XVIIIe siècle, voir le numéro spécial: Dixhuitième siècle, éd. Françoise Bléchet