Romanisation Occident

population rurale chinoise, qui consent à travailler pour un salaire bas. Ainsi, même si le nombre d’employés augmente, l’économie de la Chine n’est pas affectée par la hausse salariale. La Chine exporte donc des produits manufacturés bon marché en Occident, tandis que les entreprises occidentales délocalisent de plus en plus de productions en Chine (surtout les produits électroniques). Elle s’ouvre donc aux capitaux étrangers et la perspective de ces importants avantages attire les firmes transnationales

moment de leur utilité. De même il aurait été mentionné que possible n'est pas à confondre avec souhaitable Introduction De puis le temps où pouvoir temporel et spirituel étaient souvent tenus dans une même main, on assiste, tout au moins en occident, à un recul de plus en plus fort de la religion dans la vie de la société, si bien que l'on peut se demander, à première vue, si une société sans religion est possible. Se poser une telle question oblige en fait à essayer de comprendre quels réels

"L'attitude la plus ancienne, et qui repose sans doute sur des fondements psychologiques solides puisqu'elle tend à réapparaître chez chacun de nous quand nous sommes placés dans une situation inattendue, consiste à répudier purement et simplement les formes culturelles : morales, religieuses, sociales, esthétiques, qui sont les plus éloignées de celles auxquelles nous nous identifions. « Habitudes de sauvages », « cela n'est pas de chez nous », « on ne devrait pas permettre cela », etc.., autant

voisinage et leur famille. Al-Qaida reste enfermé dans sa logique de "propagande par le fait" et ne s'est jamais préoccupé de construire une structure politique au sein des sociétés musulmanes. Comme de plus l'action d'Al-Qaida se déroule surtout en Occident ou vise des cibles définies comme occidentales, son impact dans les sociétés réelles est nul. Une autre illusion d'optique est de lier la réislamisation massive qu'ont semblé connaître les sociétés du monde arabe au cours des trente dernières années

début du XIXe siècle avec Manga hyakujo en 1814 de Minwa Aikawa. Également en 1814, Hokusai, le peintre de la célèbre vague, nomme les images de grimaces qu'il a commencé à dessiner hokusai manga, c'est ce dernier ouvrage qui fit connaitre le mot en occident. Il aurait été ainsi choisit pour son analogie avec un terme similaire dans l'ancien temps mais dont l'écriture diffère et qui décrit la conservation de proies dans les becs des pélicans[1] indiquant des scènes prisent sur le vif - comme l'oiseau

Les Roms sont un peuple Tsigane originaire du Nord de l’Indus. Le terme « Roms » est adopté par l'Union romani internationale (IRU) lors du premier Congrès international des Roms (Londres, 1971) qui a revendiqué le droit légitime de ce peuple à être reconnu en tant que tel, et officialisa la dénomination « Roms » . Leur origine reste encore inconnue et plusieurs légendes circulent à ce sujet. Certains disent qu’ils descendent de la divinité hindoue Rama, héros condamne a l’exil, d’autres croient

Géopolitiques : Nous allons voir tout au long du semestre la question de la mondialisation, les rapports étatiques, les Etats imposent des réflexions nationales, unilatérales. Mais les Etats sont toujours présents, ce qui constitue le modèle Etat-Nation-Territoire. Il y a de plus en plus des aires culturelles, des aires linguistiques qui dépassent les Etats et des aires religieuses, qu’il y a une interpénétration du religieux dans le politique. Dans une dernière partie, à l’intérieur des frontières

esclaves, Al-Harîrî, Les Séances, 1237. On assiste ici au marché des esclaves. Au premier plan, on peut voir des esclaves noirs en attente d'acheteurs, tandis qu'au second plan on aperçoit deux hommes pesant de l'or. D) Tissus : Comme en Occident chrétien, la fabrication des tissus occupe la première place dans l’activité industrielle et commerciale du monde musulman médiéval. Ils sont largement dispersés sur un territoire très étendu, de la Chine à Byzance. Ils jouent un rôle primordial

le présent article, qui ne vise qu'à donner un exemple concret des avatars de la pensée philosophique en Chine contemporaine. Signalons en outre l'article de Léon Vandermeersch, « Une tradition réfractaire à la théologie », Extrême-Orient Extrême-Occident, 6, 1985, p. 9-21. C'est Matteo Ricci qui découvre un « philosophe » dans le personnage de Confucius et rapproche en même temps la « Secte des lettrés » en Chine de l'Academia dei Lincei qui venait d'être fondée sur le modèle des académies grecques

a-t-il besoin de la démocratie?» Noomane Raboudi défait la conception que tous les musulmans sont unanimes aux niveaux de leurs opinions politiques ou islamiques. Il tente de décoder les notions politiques islamiques qui affectent les musulmans en Occident. Entre autre celle qui pose le plus grand problème qui est la politique islamiste à l’égard de la démocratie. L’auteur démontre comment les islamistes fondamentalistes ont conçu l’intégration de la démocratie ou dans un deuxième lieu, ont rejeté