Romanisation Occident

26 octobre 2010 Dossier de presse le forum sur L’Universalité des Droits de l’Homme 21 & 22 octobre 2010 Oslo - Hôtel Thon Oslofjord Doit-on envisager que les Droits de l’Homme universels disparaissent au 21ème siècle, s’ils perdaient leur universalité suite aux attaques découlant du relativisme culturel et religieux ? Sommaire Communiqué de presse Le forum sur « l’Universalité des Droits de l’Homme » Les organisateurs M. Édouard Jagodnik M. Gabriel Nissim European Wergeland

Dissertation ------------------------------------------------- Comme le disait Montaigne, « Est barbare ce qui n’est pas de notre usage ». Par cela, il explique que ce qui ne ressemble pas à nos us et coutumes est qualifié de barbare. Ainsi, nous sommes tous, dans cette vision, le barbare de quelqu’un d’autre. La différence s’observe notamment par le comportement en société, le langage, le mode de pensée ou encore les traditions. Cette vision de « l’homme barbare » a fait l’objet

la féodalité              Le sujet nous invite à étudier le fonctionnement de la société féodale qui caractérise la période comprise entre le Xe et le XIIe siècle (Moyen Âge central) qui naît après l’effondrement de l’empire carolingien. Comment née la féodalité, au temps des principautés territoriales? comment fonctionne ce système féodo-vassalique? comment a t-il évolué et quelles conséquences en découlent?             La féodalité est l’ensemble des liens qui unissent un vassal à son seigneur

franc qui va réorganiser une administration sur le plan de l’éducation (on lui doit d’avoir imposé la création d’écoles cathédrales => attaché à la chaire de l’évêque). Les monastères étaient les seuls lieux de la préservation de la culture en occident. Il oblige tous les évêques à créer un lieu de formation. Ce sont des écoles pas très organisés, où il n’y a pas de cursus, et des jeunes d’âges très différents). Charlemagne, très attaché à l’éducation fait créer par son conseillé Alcuin, une école

L'Introduction Objectifs méthodologiques : Etude critique de documents, réalisation de deux schémas. Evoquer les liens entre l’Union européenne et la mondialisation conduit à se pencher sur l’influence de l’Europe à 27 dans un système-monde aujourd’hui multiforme, dont la multipolarité n’est plus à prouver. Oui, aujourd’hui la mondialisation se lit comme un système globalisé d’économies interconnectées et interdépendantes, dont les échanges rythment souvent la croissance. Hier découpé

La passion est selon Stendhall la polarisation du psychisme sur une unique réalité ( l’amour d’une personne, Arpagon de Molière (avarisme), le pouvoir, les jeux). Aux yeux du passionné un seul thème est valorisé : l’objet de la passion. Tout le reste est mis entre parenthèse. C’est pourquoi la tradition philosophique depuis Platon jusqu’à Kant l’avait condamnée. La Passion, une maladie de l’âme comme il peut y avoir des maladies du corps. Dans la situation du passionné, il ne souhaite y avoir de

En 1767, Voltaire philosophe des lumière auteur de Candide ou l'Optimisme, écrit l'Ingénu. Dans ce conte philosophique, il raconte l'histoire d'un Indien Huron venant en France à Versaille pour qu'il obtienne sa récompense pour bravoure militaire. Voltaire critique ici, de façon implicite, la cours du roi et les pratiques qui y sont employés. Comment Voltaire critique la société occidentale et l’organisation de la cours du roi ? Nous le verrons à travers un regard étranger à la société de l'époque

En Turquie (région très périphérique qui entre dans le MAM qu’à partir du 11è s), surtout à partir du 13ès, on commence à conserver de véritable chartrier dans les archives des institutions religieuses qu’on appelle les actes de waqf appelés en occident les actes habus : ce sont des actes de biens à des institutions religieuses pour leur permettre de vivre. Donc, absence de cet immense univers que sont les actes de la pratique. Absence également de documents juridiques concrets (décret, délibération

1) Comme le prophète, il rappelle à temps et à contretemps la valeur du mode de vie traditionnel des antillais, peuple sensible à la poésie (d'une pensée jamais lasse). Le paradis perdu et ses images d'une vie idyllique (le fleuve des tourterelles et les trèfles de la savane) est conforté par les allitérations en « t », « r », « f » et surtout par la douceur des sonorités. Il se prémunie contre la contagion de la civilisation occidentale qui apparaît dans la construction orgueilleuse de buildings

Citation n°1 De 1984, de Max Orwell « Elle n'aurait pas pensé qu'une action inefficace est, par là, dépourvue de signification, Quand on aimait, on aimait et quand on n'avait rien d'autre à donner, on donnait son amour, » Cette citation ma plus car la répétition ma touché par rapport au contexte de l'histoire, juste qu'ils ce donnent la seul chose qu'il possède . Citation n°2 « Si je me confesse, ils te fusilleront, Si je ne me confesse pas, ils te fusilleront de la même façon . Quoi que