Rome Antique Et La Connaissance Scientifique

L2 SEMESTRE2 CM Art et Littérature  Cours divisé en 4 parties : - Antique : grec et latin. - Moyen-âge - Littérature du XVI° - XVIII° - Littérature du XIX – XX° Examen : texte avec une question ciblée. Critère de correction : orthographe, syntaxe. BV : Littérature et histoire de l’art. 1. LA LITTERATURE ANTIQUE : Approche des genres littéraires Une perspective chronologie Des récits pour comprendre les sujets des peintres et des sculpteurs. Cour de façon générique plutôt

L’art grec antique . Sommaire 1) Introduction 3 a. Présentation de l’exposé 3 b. La Grèce 3 c. Caractéristiques de l’art grec antique 6 2) L’art grec et ses périodes 7 a. Présentation des périodes 7 b. La période choisie 7 3) Analyse d’une architecture 8 a. Qu’est-ce que l’architecture ? 8 b. Règles générales et les architectures les plus connues 8 c. Analyse de l’œuvre choisie 13 4) Analyse d’une sculpture 18 a. Qu’est ce que la sculpture 18 b. Règles

déclin de l'Empire Byzantin 1.L'héritier de l'Empire romain L'Empire Byzantin est né du partage de l'Empire romain en 395. La partie Occidentale se disloque de la pression des « Barbares ». La partie Orientale de l'Empire revendique l'héritage de Rome. Le pouvoir impériale Byzantin est une Théocratie. Théocratie : Système politique dans le quel le pouvoir vient de dieu et est exercé en son nom. La puissance de l'Empereur repose sur une armée nombreuse et sous une administration efficace. Le

compris les aspects surnaturels) du déroulement des événements. Il serait sans doute tout aussi tendancieux de les analyser comme de simples récits poétiques, dépourvus de base réelle, des formes archaïques de réflexions philosophiques et proto-scientifiques, réalisées par une analogie poétique plus que sur la logique, et exprimées sous une forme symbolique, voire une sorte de roman. Ces histoires ne sont pas arbitraires : les différentes sociétés, même très différentes et sans contacts culturels

jamais devoir tarir. Des sources antiques à la création la plus contemporaine, on peut la suivre, tel un fil rouge frayant son chemin à travers les siècles. Car, même si elle s’est manifestée avec d’autant plus de vigueur que la référence classique dans les arts était forte, dans le contexte de la Renaissance ou du néo-classicisme en particulier, elle ne s’est à vrai dire jamais démentie, même en des périodes où elle est moins attendue. La survivance des dieux antiques au Moyen Âge ou leur présence

première moitié du XIVe siècle, beaucoup d’aspects de la culture et de la société italienne restent largement médiévaux ; la Renaissance ne prend son essor qu’à la fin du siècle. L’époque est surtout connue pour son retour à la culture classique antique après ce que les humanistes de la Renaissance nomment l’Âge sombre[2]. Ces changements, bien qu’importants, ne se produisent que dans les plus hautes couches de la société, et pour la grande majorité de la population la vie quotidienne reste peu différente

d’une manière générale organise la société. La question est de savoir de quoi et ce qu’est la politique ? Ce qui n’est pas simple. Pour trouver une cohérence en politique, on cherche une explication causale (les effets) et légale (les lois scientifiques d’un phénomène). Hopkins : la science permet de faire des prédictions en analysant l’Etat d’une situation ( comment sera la suivante. Ceci n’est pas évident en politique : historiquement ce n’est pas cyclique. Reproductions des situations

harpon, cueillette, conservation par le froid. Mésolithique et néolithiques (-10 000 à – 2 500) : Premières domestications des animaux (boeufs, mouttons), apparition des poteries et des fours en pierre. Développement des civilisations antiques romaine et grecque, découverte de la fermentation dirigée, la cuisine est sacralisée (religion), la recherche du plaisir lors de la consommation s'accentue. Habitudes alimentaires et techniques culinaires Paléolithique (-650 000 à -10

parcourir les pays riverains de la Méditerranée pour élargir le champ d’investigation « même dans les pays ennemis de notre religion ». Il propose donc au roi de financer ces recherches : profitant de la mission de Georges d’Armagnac à Venise et à Rome il accumule les informations préparatoires au voyage en Orient prévu en 1544. Remarquons les trois étapes d’un long périple : le premier voyage entre 1544-1547 en compagnie d’André Thévet concerne la Grèce mais aussi l’Anatolie. Une lettre écrite par

semble qu Fontenay-le-Comte le milieu humaniste ait et partisan dpurer la religion catholique (vanglisme), favorable au gallicanisrne et Iautorit royale, en face des ambitions temporelles des papes. Enfin, il complta, luniversit de Poitiers, sa connaissance du droit, des gens de justice, des termes de jurisprudence, qui allaient lui inspirer tant dallusions satiriques. Il est difficile de suivre ses dplacements de 1528 1530. Il aurait t tour tour tudiant Bordeaux, Toulouse, Orlans et Paris o il