Rome Aristocratie Democratie Monarchie

Intro : 19EME SIECLE : 3 républiques, 2 empires, 2 monarchies constit. C’est le siècle du libéralisme économique, l’héritage direct de la révolution Française. De plus c’est le siècle de la révolution industrielle et de l’émergence d’une new caté sociale. * L’enjeu majeur du 19e= consiste : la bourgeoisie qui a gagné politiquement la révolution française va tenter par un jeu stratégique d’alliance de désalliance de conserver la direction des affaires politiques. Ce 19e s, c’est le siècle

royaumes qui ne sont pas des Etats). On parle alors de République Chrétienne ou alors de Chrétienté ( ne désigne pas tous les chrétiens, pas les orthodoxes), la chrétienté est une sorte de corps mythiquosociale qui reconnaisse l’autorité de l’Eglise de Rome et qui a participait à l’empire Carolingien. La chrétienté découle d’une unité de la foi qui n’empêche pas les différentes frontières. Pape et empereur ont une double autorité : spirituelle et 1 sur 28 temporelle. Cette unité de chrétienté et lié

c’est une création des dieux. C’est-à-dire que le droit c’est la manifestation terrestre de principes supérieurs que l’on respectes. Dans la très haute antiquité très souvent on retrouve un schéma ou la société est fortement hiérarchisée, ou la monarchie est la plus par du temps militaire: le chef est celui qui sait mener la bataille et ce monarque charismatique a un rôle imminent parce qu’il est spécialement investie par des dieux. Ce chef incarne l’Etat, il est choisi par des dieux, c’est un surhomme

ville). L’empereur est tué. Constantinople devient Istanbul, la capitale de l’Empire turc. 2. Les acteurs * L’Empire byzantin est le résultat de la séparation de l’Empire romain. Cette ville est construite par Constantin, comme pendant de Rome. Elle reste puissante jusqu’aux 11e – 12e siècles. En 1204, elle est confrontée à des difficultés majeures dues à la 4 e croisade qui, sur des bateaux vénitiens (les Vénitiens étant une puissance opposée à Byzance), se rend en Terre Sainte pour tenter

volonté arbitraire du législateur. Le code civil de 1804 plonge de profonde racine dans le passé, et ses racines remontent jusqu’à Rome. Les romains sont ceux qui ont posé les fondements sur lesquels sont édifiés tous les droits actuels de l’Europe continentale. Il y ‘a en effet une différence avec la Common Law anglo-saxon. Le lègues juridique de l’Antiquité et de Rome. > C’est au proche orient que l’on trouve les plus anciens témoignages d’une législation (des écrits). L’écriture est apparue

leur tete une monarchie ( concentre le pouvoir législatif, exécutif, judiciaire) démocratie absolue Le roi étrusques est vraiment triadique ( tirant) les latins font un cou d’état pcq le roi exagère trop ils prennent pouvoir de Rome À partir de la, on les apple les romains PASSE D’UN MONARQUE À UNE CITÉ-ÉTAT ( POLIS) gouverné comme une cité-état ( Athene) car c’est la plus démocratique de toute. Res Publica—- République ( sénat) La république ne gouverne réellement que sur la cité de Rome et les environs

-approche traditionnelle, qui gouverne, qui a le pouvoir ? Un seul ou tous, distinction entre monarchie/aristocratie/démocratie -Montesquieu 1748 De l’Esprit des lois : savoir jusqu’à quel degré il y a séparation des pouvoirs ? Jusqu’à quel degré ya liberté des gouvernés ? Change perspective traditionnelle, pour lui la France d’Ancien Régime est importante, il faut limiter le pouvoir du roi, condamner monarchie absolue de type Louis 14. Jugement de valeur implicite sur les bons régimes ceux ds lesquels

Gloire, puissance et déclin de la république romaine. De tous les empires bâtis au cours de l’Antiquité, celui que maîtrise la puissante Rome est l’un des plus marquants. D’une part parce qu’il impose son autorité sur les rivages de la Méditerranée, du Nord de l’Afrique aux limites de l’Angleterre, de l’Espagne à la Turquie actuelle. D’autre part parce qu’il laisse dans la mémoire des hommes un souvenir durable. A l’époque du Moyen Age, quelques souverains ambitieux (Justinien ou Charlemagne) conservent

Alexis de Tocqueville DE LA DÉMOCRATIE EN AMÉRIQUE II source : www.uqac.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales via www.lastoria.org Alexis de Tocqueville (1840), De la démocratie en Amérique II (1re et 2e parties) 2 Table des matières DE LA DÉMOCRATIE EN AMÉRIQUE II Avertissement par Alexis de Tocqueville Première partie: Influence de la démocratie sur le mouvement intellectuel aux États-Unis De la méthode philosophique des Américains De la source principale des croyances

stable, durable et prévisible, ce que les hommes ont toujours voulu dans l’histoire. Il fallait prévoir les conséquences de leurs actes. L’histoire du droit est importante car les systèmes juridiques actuels sont fondés dans le droit ancien. La démocratie est fondée dans l’antiquité grecque. On doit à l’antiquité grecque, la naissance de la pensée politique et à la population romaine la naissance du juridique. La civilisation occidentale à ses origines géographique aux rives de la Méditerranée