Rome Aristocratie Democratie Monarchie

chapelle un document comprenant 95 thèses critiquant les pratiques de l’église, et surtout la pratique des indulgences. Il appelle à la discussion et à la modification des comportements. Dans la réalité il n’a peut être pas affiché cela comme ça, mais à Rome c’est très mal reçu. On lui demande de se réaligner. Il refuse et est alors excommunié. Il fonde sa propre église, ce qui cause une remise en question du monde catholique. 2. Martin Luther a fait des études de théologie, puis est devenu maître en

types de gouvernement. La démocratie d'un côté et les régimes autoritaires de l'autre. I) La classification antique des modes de gouvernement Cette classification répond à un critère: Qui détient le pouvoir ? Le gouvernement d'un seul: monarchie; le gouvernement de plusieurs: Oligarchie; le gouvernement de tous: démocratie. Une monarchie est un pouvoir qui ne circule pas, qui est confisqué. L'oligarchie est le gouvernement des meilleurs, des nobles. La démocratie, le pouvoir circule, le pouvoir

d’un organisme animal ou humain résultant de l’expérience; l’apprentissage suppose qu’une modification des structures neurologiques sous-tend le comportement appris. Le type d’apprentissage étudié par le béhaviorisme se nomme le conditionnement. Aristocratie : régime politique où le pouvoir appartient à la classe des nobles, c’est-à-dire aux personnes «bien nées» qui se considèrent comme les meilleures; la richesse des aristocrates est essentiellement foncière, leur principale occupation est guerrière

La codification apparait d’autant plus légitime, que, entre temps, la révolution Française donnera un argument supplémentaire. L’Etat est d’autant plus légitime a faire le droit et la loi qui devient après ka révolution: l’expression même de la démocratie. Au XIX, la loi est le source du droit par la codification, sous réserve d’une exception: il y a un grand manque en droit Français qui est la codification administrative. A. Naissance de l’activité Législative L’Antiquité: La Thémis est

Chapitre 2: le gouvernement central Ce gouvernement est difficile a comprend car on a peu de sources. Exemple de l'Egypte: On est dans une phase de monarchie hellénistique. On a un roi est un personnage hors du commun disposant d'une sagesse exceptionnelle, il est a la fois un chef d'état et capable de suscité un dévouement sans limite; c'est un sur-homme. Le problème est qu'il y a plusieurs chez d'état, cependant on retrouve des critères: -Le roi se voit reconnaitre un pouvoir divin, le

l'induction et la déduction. -politique: Invention de la démocratie; C'est quoi? Pour nous « c'est le gouvernement du peuple, par le peuple , pour le peuple. » A. Lincon. Le peuple c'est quoi? Pd des siècle , pas de femme. Pas les bébé, les étrangés pour certains peuple, les esclaves, ceux qui n 'avaient pas de fortune... peuple passif. Et il y a le peuple actif qui a un rôle. Existence d'un peuple passif jusqu'au XX e. Pour les grecs , la démocratie c'est le gouvernement de la parole publique.(plutôt

Manquent les chapitres 7 et 8 je crois. 1. Les débuts du parlementarisme. (1815-1848 De 1815 à 1848, le système politique est censitaire. Deux régimes se succèdent : la Restauration et la monarchie de Juillet 1830. A. La Restauration. (1815-1830) 18 juin 1815 : défaire de Waterloo. Retour de Louis XVIII sur le trône – il était en exil de 1791 à 1814. Retour au drapeau blanc. Les blocus et les guerres menés par Bonaparte ont épuisé le pays. Louis XVIII s’érige en roi pacifique

politique car au XVIIIeme siècle, nous somme sous le règne de Louis XVI, sous la monarchie absolue, régime totalitaire ou le Roi possède tous les pouvoirs (exécutif, législatif et judiciaire). Le peuple n'a en effet aucun pouvoir, ni aucun droit. En quoi la philosophie des lumière à t-elle contribué au changement du régime politique sous Louis XVI ? I- Une société insatisfaite A. La monarchie absolue La monarchie absolue est un regime politique où l'Etat est gouverné par un seul individu

la Première Guerre Mondiale à 1940............................................... 12 2.1 A gauche, une déchirure idéologique durable ................................................. 12 2.2 A droite : avatars du nationalisme et évolutions de la démocratie chrétienne .......... 13 3. Sous l'occupation (1940-1944) ............................................................................. 14 3.1 La révolution nationale ............................................................................ 14

marché : la prospérité liée au libre échange. Les personnages du tableau renvoient à la fraternité et à la religion : fraternité chrétienne rejoint le message de fraternité des peuples. Christ fraternel contre Eglise réactionnaire qui soutient les monarchies. Le XIXè est le siècle d’une double révolution ; économique, et avec des conséquences sociales profondes : industrialisation, urbanisation, libéalisme. Changement par la révolution, puis réformes. Un siècle de mutations décisives Les transformations