Rousseau Je Ne Vois Dans Tout Animal

stoïcien disait que toute chose était comme une amphore avec deux hanses. Si un être ou un événement nous fait souffrir c'est qu'on l'a pris du mauvais coté. Pour être sage et heureux , il suffit de juger correctement. ● La liberté, la morale: Rousseau →Ce n'est pas la raison qui distingue l'homme de l'animal car l'animal a des idées qui viennent des sens . Il y a une différence de degré entre l'homme et l'animal. L'homme peut comparer ses idées et arriver à des idées générales , des concepts

des termes : Démocratie : gouvernement du peuple par le peuple (démos = peuple /kratos = pouvoir) NB : il ne faut pas confondre République et Démocratie : ces deux concepts ne sont pas à mettre sur le même plan : la République désigne avant tout l’objet même du pouvoir politique : le bien commun, la chose publique (" res publica "). Par suite, bien sûr, c’est l’Etat de droit, un gouvernement légitime (i.e. : le pouvoir ne s’exerce que sur des hommes libres, les lois ne sont pas répressives

peuple /kratos = pouvoir) | |NB : il ne faut pas confondre République et Démocratie : ces deux concepts ne sont pas à mettre sur le même plan : | |la République désigne avant tout l’objet même du pouvoir politique  : le bien commun, la chose publique (" res publica "). Par suite, | |bien sûr, c’est l’Etat de droit, un gouvernement légitime (i.e. : le pouvoir ne s’exerce que sur des hommes libres, les lois ne sont pas| |répressives

Rousseau LA PROFESSION DE FOI DU VICAIRE SAVOYARD Structure du Discours I. La défense de la cause de Dieu ou la conscience contre les philosophes P.63-104 1) Mon amour de la vérité m’amène à vouloir dépasser le doute p.63-68 2) Je suis un être actif et intelligent, capable de juger: à partir de «Qui suis-je ?» p.68-71 3) Le mouvement du monde est volontaire et harmonieux : «M’étant pour ainsi dire assuré …» p.71-79 4) Dieu responsable du bien, non du mal

s’engager dans un débat sur la liberté, cherchons à la définir. Pour qu’elle s’applique à toutes les formes de liberté nous ne pouvons en donner qu’une définition négative : elle est absence de contrainte. On parle alors de libertés au pluriel, car il y a autant de libertés que de contraintes dont on s’affranchit. Par exemple, on parle en physique d’un corps qui tombe en chute libre, c’est à dire indépendamment de toutes les forces autres que la pesanteur, en politique,

Méditations métaphysiques de Descartes ............................................................................................................................................................... 483 > Étude du livre I du Contrat social de Rousseau .................................................................. 505 > Étude de la conférence de Bergson « La Conscience et la Vie » (1911) dans L’Énergie spirituelle .................................................................

dans les classes terminales ES et S. Ces œuvres seront cette année : 1 – Les deux premières Méditations métaphysiques de Descartes, éd. bilingue latin-français G.F. n° 328 ou éd. P.U.F., collection quadrige n° 81. 2 – Le Livre I du Contrat social de Rousseau, G.F. n° 1058. 3 – La conférence sur « La Conscience et la Vie », (1911) de Bergson, dans L’Énergie spirituelle. L’étude de ces œuvres répond à trois objectifs spécifiques qu’il n’est pas inutile de vous rappeler et qui sont finalement sanctionnés

de soi. - Kant p.20 : conscience de soi : acquisition progressive. Exemple : jeune enfant parle de lui à la 3ème personne car pas de conscience de soi. 2 – être sujet : savoir qu’il existe des objets - savoir qu’il existe un monde. Objet : tout ce dont je prends conscience (≠choses). Chose peut être un objet. Mais formule mathématique = objet. - Seul un sujet peut avoir des objets. => être par lequel il y a des objets, et être qui n’est pas en lui-même un objet. - en tant que sujet

L’homme : un animal ? Concernant le troisième sujet (et peut-être aussi le deuxième), je vous donne quelques textes susceptibles de vous aider. Il ne s’agit que de quelques textes, beaucoup d’autres mériteraient certainement d’être convoqués. N’hésitez pas à le faire ! Plutarque dit en quelque lieu, qu'il ne trouve point si grande distance de bête à bête, comme il trouve d'homme à homme. Il parle de la suffisance de l'âme et qualités internes. A la vérité, je trouve si loin d'Epaminondas,

Rousseau, Profession de foi du vicaire savoyard Citations Préambule : "En l'instruisant [...] on lui donna des doutes qu'il n'avait pas, et on lui apprit le mal qu'il ignorait." "On réussit toujours quand on ne veut que bien faire" "L'opprobre où l'avait réduit la fortune étouffait en lui tout vrai sentiment du bien et du mal. Il est un degré d'abrutissement qui ôte la vie à l'âme; et la voix intérieure ne sait point se faire entendre à celui qui ne songe qu'à se nourrir." "Avant de s'ouvrir à son