Rousseauisme

françaises. 2e éd. Paris, 1902. On notera que P. Morillot avait déjà COIl.'i8cré un article à « La moralité dans lA Nouvelle Héloïse .. (Revue des Cours el Conférences, l, 1892-1893, pp. 235-241. 30. J.-P. Nourrisson, Jean-Jacques Rousseau elle rousseauisme. Paris, 1903, p. 223. 29. 30 INTRODUCTION fausse du monde. Julie n'est pas un être vivant, mais la synthèse dcsjouissances contradictoires (êtrc adoré et être méprisé) que Rousseau combine dans ses ... songes sans frein. 1 ] On ne relèverait

alors les philosophes n'ont fait que transformer le monde, il s'agit maintenant de le transformer. I Hegel, la société civile et l'État A) État et raison Le projet de Hegel : Hegel réfléchit après la révolution française soit après l'aboutissement du rousseauisme. Le contrat  social  correspond  à  la  constitution  de  la  République  de  l'An  1.  Or  cette  constitution  n'a  jamais  été appliquée. Peut­être parce que ce n'était pas possible. Il faut en tirer la leçon. C'est ce que tente Hegel. L'apport de Rousseau 

d’opinion (sociologie des médias) Voir « Two step flow » 78 Relativisme 78 Relativisme cognitif 79 Relativisme culturel 79 Reproduction sociale 79 Rétroaction (ou feed-back) (terme de systémique) 80 Reynaud (Jean-Daniel) 80 Rite 80 Rôle 81 "Rousseauisme" 81 Sainsaulieu (Renaud) 81 Sapir-Whorf (thèse de) (linguistique) 82 Saturation 82 Scientisme 82 Segment professionnel (sociologie des professions) 82 Semi-profession (sociologie des professions) Voir aussi « Profession » 83 Sens commun

s’exclama : « Pauvre Rousseau qu’on a tant calomnié parce que ton cœur était plus élevé que celui des autres, il est de tes pages où je me suis senti fondre en délices et en amoureuses rêveries ! » Les quarante-huitards firent la promotion du «rousseauisme». Le centenaire de sa mort, commémoré par les républicains, aboutit (en 1889 seulement) à une statue inaugurée à l'Académie française. Alors que Jules Lemaître avec “Jean-Jacques Rousseau” (1907) et Émile Faguet avec “Vie de Rousseau” (1911)

Son corps est délicat telle une jeune fille, et il rougit plus par pudeur que par plaisir. Il apparaît comme un double de l’amante. Les 2 amants sont en phase parce qu’Arthur est féminisé. Théorie de la correspondance amoureuse : Platonisme, Rousseauisme. Balzac : « correspondance physiologico-morale ». IX. La condamnation d’un ordre générique sans fondement : 13 L’insuffisance masculine, ou la suffisance des médiocres : AK : Stépan, mari médiocre, est toujours décrit de manière positive

enfance. Mais il n’est pas sûr que cette réponse corresponde à la conviction majoritaire des parents. Pour conclure, cet essai expose une phénoménologie convaincante de l’éducation familiale actuelle. Je le caractériserai volontiers comme un « rousseauisme sociologisé ». Et cela d’abord en raison de son propos. L’ouvrage se présente en effet comme un livre de recommandations, mais ce qu’il recommande à vrai dire aux parents, c’est d’abord de faire ce que pour la plupart d’entre eux, ils font déjà

inadmissible de son point de vue. Car "admettre que le principe du mal est inscrit dans la nature humaine aurait contredit l’hypothèse d’une innocence naturelle". L’état de guerre, tel que décrit par Hobbes et tel qu’interprété à la lumière du rousseauisme traduit ainsi une vision pessimiste du philosophe de Malmesbury. Ceci est le premier aspect de la critique de Rousseau qui ouvre la voie au second. Le second aspect est une touche critique positive. En effet, plus qu’un simple pessimisme, Rousseau

fiction , représentation , c'est un argument, il est le garant de l'ordre social, on l'a inventé pour que la société puisse fonctionner. Attention cette expression de garant de l'ordre social signifie : pour les uns l'enfant d'un pacte social ( cf. Rousseauisme ) pour d'autre c'est l'idée de domination social ( Marx, Hopse )-> ce sont les deux manière dont on peut comprendre l'ordre social •3 •4 point de vu juridique : C'est une idée, mais on va surtout en faire une personne, car on veut qu'il jouisse

(4). 2 - En droit, nous rencontrons la même topographie. Un concept juridique a lui aussi une histoire. Songeons, par exemple, au concept de « personne » qui se constitue de philosophie (le kantisme), d'économie (le libéralisme), de politique (le rousseauisme) pour aboutir à la notion juridique complexe de « personne », qui se raccorde - et là est son avenir - aux concepts de « capacité », de « volonté libre », pour se situer sur le même plan que les droits de l'homme. Ou bien au concept de « biens

contradiction. La prise en compte du bien-être de ses salariés ne relève pas seulement d'une approche humaniste. Celle-ci paraîtrait d'ailleurs par trop simpliste, et de toute manière décalée face aux réalités de la mondialisation en marche. Sans "rousseauisme" donc, intégrer les attentes des salariés dans le cadre de leur rapport au travail est une évolution des mentalités que l'on ne peut ignorer. Les enquêtes menées sur ce sujet, tant auprès des étudiants et jeunes diplômés, qu'auprès des salariés