Royaume de Dieu

tombèrent amoureux. Malheureusement, un jour, alors qu'Eurydice se promènait dans la vallée du fleuve Pénée, elle fit la rencontre d'un dieu, Aristée, qui lui fit des avances. Elle refusa et le dieu se mit à la pourchasser. Elle courut et mit son pied sur un serpent venimeux qui la mordit, causant sa mort. Orphée, inconsolable, tente d'aller récupérer Eurydice dans le royaume des morts. Orphée aux Enfers L'entrée des Enfers était habituellement impossible pour quelqu'un qui n'était pas encore mort :

l’empire romain. §2 – La conception chrétienne du pouvoir, un pouvoir providentiel Le pouvoir est analysé comme une entité abstraite, indépendant de son titulaire, mais la conception nouvelle est que le pouvoir est une création de Dieu, il a été créé et voulu par Dieu. A. La révolution chrétienne D’une part, la distinction du spirituel et du temporel. La conception chrétienne d’une distinction entre le pouvoir spirituel d’une église et le pouvoir temporel de l’état est une idée nouvelle pour

les grands du royaume et est sacré une première fois par les évêques de Gaule en 751. De plus le Pape est menacé par les Lombards, et appel Pépin a son aide. Ainsi se nouèrent des liens entre la Papauté et les Carolingiens Ce texte retrace le deuxième sacre de Pépin le Bref, celui fait par le Pape Étienne II, ainsi que de ses fils Charles et Carloman à l'abbaye Saint Denis. Ils furent aussi nommés Patrices des Romains. Par ce sacre, le Pape donne un sens sacré, car choisie par Dieu a la royauté

L’affirmation de l’Etat dans le royaume de France Les XVI et XVII siècles constituent un moment crucial de l’histoire de France. Le lent renforcement de l’autorité royale, entamé dès le XIII siècle, s’accélère à partir de François Ier. La construction d’un appareil administratif, relai de l’autorité royale auprès des Français, assure la naissance d’une unité nationale, et permet au pays de prendre sa place de grande puissance européenne. Mais l’affirmation de l’Etat ne convient pas à tous,

rel. Off. De l'Etat) conséquences : _monarchie impériale va trouver new argument pour justifier pouvoir _Eglise romaine va se romaniser,créer dt canonique et apparition chancellerie auprès du pape _emprereur va devenir vicaire terrestre du dieu tout puissant ->eglise prendra releve lors de disparition empire occident 2ème PARTIE : L’ancien droit début du Moyen-Age au 18ème siècle _ richesse pat. Juridique _Sur le plan politique, l’Europe s’organise sur le mode de la diversité

compte récemment que les périodes d’affaiblissements n’étaient qu’une façade. Louis 14 représente l’apogée de la monarchie absolue, il a eu des critiques tout au long de son règne. Absolutisme : pas de totalitarisme ni de dictature. Dans le royaume différents pouvoirs locaux, pouvoirs anciens, on parle de pouvoir absolue à cette époque, l’absolutisme n’est pas un système, il vient du latin absolutus ( délier). I. L’autorité royale : les théories : 1. Définition du pouvoir royale :

l’empire romain d’occident. L’empire d’orient va subsister jusqu’en 1483 La situation de la Gaule est la suivante : * Les romains : de Soissons à la Loire * Bretons : Finistère * Wisigoths – traité de fédération en 418 – 451 à 507 : royaume Wisigothique. * Alamans : Alsace et suisse orientales * Burgondes : Bourgogne * Francs : Francs saliens, nord de la gaule/ francs ripuaires, le long du Rhin. Les Francs n’ont aucune vocation à s’emparer de l’ensemble des territoires

durant la période franque il convient de se remémorer les éléments historique En 476, la puissance et l’héritage de l’Empire romain d’occident se trouvent en Orient. La partie occidentale, et principalement la Gaule, est livrée à elle même. Deux royaumes barbares se sont constitués, les Wisigoth en Aquitaine en 416 et les Burgondes, dans ce qui deviendra plus tard la Bourgogne en 443. En Gaule, les peuples barbares qui s’y sont établis se retrouvent minoritaires, dilués au milieu des populations

sur ceux qu'il a conquis. En épousant la cause de l'Eglise, Clovis acquiert le soutien du peuple dans son royaume, mais aussi chez ses ennemis. On appréciera facilement les avantages stratégiques de cette situation. D’un point de vue politique, la fondation du royaume des Francs par Clovis et le modèle impérial ont offert au roi mérovingien les moyens de s’imposer aux diverses gentes du royaume franc, en déclinant la notion romaine de pluriethnicité sur un mode nouveau, l’unité se faisant désormais

deviendraient héritiers la qualité de prince de sang. Nous verrons dans un premier comment le parlement défend certaines lois fondamentales du royaume puis dans une deuxième partie l'affirmation novatrice de la reconnaissance de la nation au sujet de la dévotion de la couronne. I – LA REAFFIRMATION DES PRINCIPES DEFENDUS PAR LES LOIS FONDAMENTALES DU ROYAUME A – LA VIOLATION MANIFESTE DE CES PRINCIPES PAR L’EDIT DE MARLY DE 1714 1)    Une modification volontaire du principe d'indisponibilité de