Royaume de Dieu

2. De nouveaux 'royaumes chrétiens ← Les royaumes nés sur les ruines de l’Empire romain d'Occident sont tous devenus chrétiens. Au temps de Charlemagne, couronné empereur par le pape* en 800, puis de ses successeurs au IXe s., la christianisation progresse, notamment à l'Est, jusqu'à l'Elbe, puis jusqu'à l'Oder. Progressivement, les peuples slaves se convertissent au christianisme. ← Cette christianisation à l'Est s'accompagne de la fondation de nouveaux royaumes chrétiens. Vers 985

ville en ville signifiait deux choses, l’une que le roi est mort mais que un nouveau monarque arrive sur le trône. Afin de symbolisé la continuité et la longévité du royaume, le roi était sacré. Cette tradition ancestrale remonte en 751 lorsque Pépin le Bref, maire du palais organise un coup d’État pour monter sur le trône du royaume des Francs. Son exploit accompli il souhaite cependant une véritable légitimité de son accession au trône en reprenant alors un rituel présent dans le livre de Samuel

fratricides, après avoir fait rage, ont fait apparaitre des souverains à l’autorité affaiblie que l’on a appelé les Rois Fainéants. Un déclin de la monarchie s’est confirmé au grand contentement des Maires du Palais (les plus hauts dignitaires des royaumes francs après le Roi) qui s’imposent progressivement. C’est en 751 que Pépin le Bref, fondateur de la dynastie carolingienne, évinçât le dernier Roi Mérovingien Childéric III. L’idée principale qui ressort de la période Carolingienne, c’est l’idée

pouvoir monarchique est donc essentielle. Cette assise repose sur une donnée simple : le roi en France est l'élu de Dieu. Cette élection divine confère au roi le pouvoir de commander à son peuple. Ce rapport du roi au divin se résume en un seul mot = SACRE. C'est de ce mot que la monarchie tire toute sa puissance. 1) Le sacre carolingien En l'année 751, a lieu dans le royaume de France un Coup d'Etat. Pépin le Bref renverse le dernier roi mérovingien Childéric III et prend le pouvoir

principalement connu pour avoir rédigé en 831 un traité, De l'institution royale, qu'il adresse directement au roi d'Aquitaine, Pépin 1er. C'est à cette époque Carolingienne que se fait ressentir une très grande influence de l'Église de Rome sur le royaume des francs, dont l'objectif est de rétablir l'unité de l'Occident sous un gouvernement chrétien. Jonas d'Orléans expose alors à Pépin 1er par l'intermédiaire de ce traité sa définition de la fonction royale ainsi que les responsabilités et les devoirs

étant un système de lois et d'ordonnances éternelles telles que la personne qui s'y conforme strictement aurait l'assurance de pouvoir entrer dans la présence de Dieu. Ces lois et ordonnances seraient le système de gouvernement du royaume de Dieu. Selon la doctrine, tous seront sauvés dans un royaume de gloire mais pas tous dans le royaume céleste. Origine Une caractéristique de la théologie mormone est la croyance en une apostasie totale ou perte de la doctrine originelle et de l'autorité divine

à rendre à personne sauf à Dieu. Il n’y a pas de contrôle sur les actes du roi, pour autant on ne parle pas ici de tyrannie car cette pleine puissance s’inscrit dans le cadre de l’État monarchique, Etat qui survie à la personne du roi.A) Le roi n’est responsable que devant dieu- C’est la monarchie de dr divin. À partir de moitié 15°, le roi de fr est le seul à pvr indiqué la formule « Par la grâce de Dieu », il est le lieutenant de Dieu sur Terre, il tient sa sté de Dieu. Il affiche une indépendance

république, ou sur la question de l'intolérance. 3. Quelques mots-clés sur le sujet: - le Grand Siècle (1589-1715) - Louis XIV (1638-1715), roi en 1643, sacré à Reims en 1634, règne personnel 16611715 - Versailles - Cour - classicisme - mercantilisme - royaume de France - monarchie absolue (absolue : "détachée ou déliée des lois", absolutisme : un mot qui n'entre dans la langue française qu'en 1797) 4. Quelques repères en référence aux I.O.: Dates significatives : 1661 >>>1715 (le règne personnel de Louis

Cette reconstruction du pouvoir royal au Moyen Âge fut à la fois idéologique et institutionnelle. Nous allons voir comment dans ce chapitre en étudiant successivement : 1. La fonction royale 2. Le gouvernement capétien 3. L’administration du royaume. Section 1 La fonction royale (ministerium regis) La définition de la fonction royale (ministerium regis¸ministère/métier royal) est à rechercher dans les écrits de certains canonistes carolingiens, notamment l’abbé Abbon de Fleury († 1004)

personnage très malin, son nom signifie d’ailleurs « homme sage ». Fils d’Eole, le dieu du vent et de Méropé, la fille d’Atlas. Sisyphe fut le principal fondateur de la ville de Corinthe. Un jour Zeus, sous la forme d’un aigle, kidnappa la nymphe Egine (fille du fleuve Asopos) et cacha celle-ci dans la ville de Corinthe. Désespéré son père Asopos partit à sa recherche. C’est alors que Sisyphe l’aida en dénonçant le dieu suprême, le ravisseur de sa fille qui n’était autre que Zeus. Trahir les dieux était