Royauté

Chapitre 1. Les biens en droit romain (-753/+565) Introduction Rome et le droit romain I. Une réalité politique - La Royauté - La République - L’Empire II. Une réalité juridique - L’ancien droit - Le droit classique - Le droit post-classique III. Une réalité religieuse (ius-fas) - Le polythéisme - Le christianisme Section 1. Classification des biens : Res in patrimonio et res extra patrimonium [Choses dans le patrimoine

Le sacre du Roi Le lien entre Dieu et le roi se manifeste par la cérémonie du sacre. Le sacre ne fait pas le roi, mais accroît sa légitimité d'une dimension religieuse. "_Je t’oins pour la royauté de l’huile _sanctifiée, au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit". Ainsi s'adressait l'archevêque de Reims au roi qu'il sacrait. Le roi obtient donc le statut de libérateur et rédempteur envoyé par Dieu. Le premier sacre de France est celui du maire du Palais, Pépin le Bref, qui fut sacré en

Les institutions carolingiennes (751-987) partie I Les institutions politiques : royauté et empire chapitre1 La conception du pouvoir section 1 Le sacre section 2 La définition ministérielle de la royauté section 3 La restauration impériale chapitre2 L’exercice du pouvoir : le poids des liens personnels partie II Les institutions

constaté avec pertinence l’aveuglement des disciples de Champollion : « Comment ont-ils pu analyser la logique du pouvoir égyptien en dehors du cadre de l’imaginaire subsaharien-nilotique en général, et de la royauté divine africaine en particulier ?10 » Et certes il existe une royauté divine de type pharaonique chez certains peuples africains ; cette notion du roi-dieu comme émanation directe du monde spirituel se retrouve non seulement chez les peuples voisins de l’Égypte (Shilluk, Dinka,

procès contre Louis XVI sont multiples. Tout d’abord, suivant l’enjeu principal d’un procès, nous retrouvons donc un désir de faire répondre le Roi de ses crimes contre la liberté et la France, et donc de prouver par la même occasion que tous, même la royauté, sont égaux devant la Justice et méritent un traitement égal. De plus, suivant les idéologies républicaines, un autre enjeu, plus symbolique cette fois, pourrait être de montrer et notamment de donner « une grande leçon aux rois, et un exemple utile

contre Pompée (qui était auparavant son collègue) et le Sénat.19 «Vainqueur de Pompée et de la nobilitas conservatrice, César se fait nommer dictateur pour 10 ans.20 » Le 15 mars 44 il se fait tuer puisqu’on le soupçonne de vouloir faire partit de la royauté. 21 Justification du choix du personnage J’ai choisis de vous parler de ce personnage grâce à son importance dans le passé qui est encore aujourd’hui bien visible. Par exemple, le mois de juillet a été nommé ainsi en l’honneur de Jules César puisque

F. GARNIER L’ANTIQUITÉ 2 REPÈRES CHRONOLOGIQUES GRÈCE -2000 -1250 -1050 à -750 -750 à -680 -594 -560 à -510 -507 -443 à -429 -431 à -404 -359 à -336 -336 à -323 -280 -210 à -205 -168 -148 Royauté minoenne Royautés achéennes Royautés homériques Aux royautés succèdent des gouvernements aristocratiques Réformes de Solon (archonte d’Athènes) Tyrans à Athènes Clisthène et la démocratie à Athènes Périclès Guerre du Péloponnèse entre Sparte et Athènes Règne de Philippe

Groupement de texte n°2 : Le mouvement baroque Texte n°5 : O Royauté tragique! O vêtement infâme! De La Ceppède Informations générales : -Titre de l’œuvre : O Royauté tragique! O vêtement infâme! -Genre : Poésie -Auteur : La Ceppède -Eléments biographiques concernant l’auteur : Jean de la Ceppède est né à Marseille vers 1548. Apres ses étude il devient conseiller au parlement d’Aix (1578), plus tard au poste de second président de la Cour des comptes (1586 à 1608), puis jusqu’à sa mort il

hebreux , la situation differe , il sont les seuls a connaitre un regime monoteiste , ils vont se sedentariser en palestine au 19 eme siecle car terre fertile , eau et terre protégé . Ce monoteisme est a l'origine d'une discrimination . II) Royautés théocratique orientale En 3000 av JC Commence l'epoque historique car premiere trace ecrite . Théocratie : le gouvernement est fait par un ou des dieux , aucune société ne sera dirigé par un dieu mais les chef politiques feront appel a un dieu

siècle. Ces deux dynasties vont essayer de cultiver l’héritage romain. Les Carolingiens, se montrant encore plus ambitieux et plus efficaces que les Mérovingiens sur ce point. CHAPITRE 1  LA GAULE MÉROVINGIENNE (6ème – 8ème siècle) La royauté mérovingienne dure près de deux siècles et demi, ce qui est relativement long pour de simples Barbares. Elle commence à l’avènement de Clovis (481) et s’achève avec le sacre de Pépin le Bref (754). Cette dynastie s’est établie progressivement et se