Royauté

Séance 4 : L’institution royale1. La définition de la royauté à l’époque d’Hugues Capet(Abbon de Fleury, Collectio canonum, III-IV)1 III. Du ministère du roi. – Ce qu’est le ministère du roi, il le révèle lui-même par le nom de son office et il l’enseigne par le soin qu’il prend du royaume tout entier. Et rien n’incite davantagel’âme du roi à bien agir que la clémence de divers princes qu’on propose en exemple, comme la mansuétude de l’empereur Constantin. Mais pourquoi parler de rois étrangers,

marquante de la littérature classique, il a laissé de nombreux sermons, des oraisons funèbres. Bossuet se montre critique envers l’opulence des riches mais loin de lui l’idée de remettre en cause la royauté ou l’ordre social. Comme La Bruyère, c’est un réformiste qui ne souhaite pas l'abolition de la royauté. L’œuvre : Sermon (texte de longueur moyenne, soumis à des lois, qui doit être lu ; son but étant de faire comprendre les enseignements de la Bible, il a un caractère didactique). Le sermon

était gouvernée par une monarchie qui contrôlait absolument tout sur son territoire. Le roi avait même le pouvoir de vie ou de mort sur ses sujets. Il n'y avait que deux classes, la royauté et les sujets. Les sujets étaient destinés à travailler pour la royauté. C'était une obligation. L'économie ne favorisait que la royauté. Les sujets étaient tous pauvre. Seule la monarchie et la religion avait le pouvoir sur les sujets. Au XVIIIe siècle, la société a changé. La monarchie a été remplacée par la bourgeoisie

magistrature, nous essaierons de répondre le plus clairement à cette question. Tout d’abord, il semble que la principale distinction de la noblesse par rapport aux autres classes sociales est ce qui est considéré comme son rôle principal : servir la royauté. Comme le dit l’ouvrage de Guy Chaussinand-Nogaret, « Servir le roi est à la fois un droit, un devoir et un honneur, et un gentilhomme ne saurait se soustraire à ces obligations morales  ». Mais de quelle manière la noblesse le fait-elle? Le texte

d’aînesse/primogéniture. Ce partage s’appel « DIVIONES IMPERII ». Le roi procède à la division de son empire à ses fils, de son vivant afin d’empêcher les querelles. Ce partage est un csq direct de la patrimonialité. Ces partages sont très négatif pur la royauté mais leurs csq sont bcp – négative qu’au 1er abord, il respect les individualités des entités territoriales. Le fils aîné de Clovis a reçut la Francia Rhinal tandis que les autres enfants se sont partagés le royaume occidental. Et tous les frères

center0Partie I : 1789-1848, la quête d’un régime politique Partie I : 1789-1848, la quête d’un régime politique center7854951789-1815 : La révolution et le premier Empire 1789-1815 : La révolution et le premier Empire Après plusieurs siècles de royauté, la France est à la recherche d’un régime politique stable Pendant cette période, les régimes se succèdent sans stabilité et sans s’enraciner Accroche A Définition Constitution : ensemble des lois fondamentales d’une nation. Loi : règle édictée

germaniques : un pouvoir royal négocié. Au cours des 9e-10e s, les grands vassaux du Roi et les grands ecclésiastiques (= les Grands) renforcent tellement leur position face au pouvoir royal qu’ils en viennent à le contrôler de manière efficace. a. Une royauté contractuelle. Dès le 9e, l’autorité royale ne s’exerce plus de plein droit, elle devient contractuelle c.à.d. qu’elle est soumise à des conditions d’engagement réciproque et personnel entre le Roi et les Grands. Cette évolution fut évidemment graduelle

l’ingéniosité des travaux étrusques, inégalés durant la période dite d’Auguste. II. Rome, une puissance économique et politique A. Une royauté ancrée Dans cet extrait on note l’importance de la Royauté et surtout de la pérennité d’une lignée. Il s’agit donc de faire un rappel de ce qu’est réellement la royauté à l’époque romaine. La royauté est donc le régime politique qu’à connu Rome de 753 av. JC, date de la fondation de la ville, jusqu’en 509, date de l’instauration de la République

représente la révolution de Juillet 1830. Les couleurs du drapeau tricolore, bleu, blanc, et rouge peuvent évoquer l’alliance d’un peuple face à la royauté. En effet le rouge et le bleu sont les couleurs de la ville de Paris et le blanc celle de la royauté. On peut donc penser que le drapeau signifie « l’alliance du peuple de Paris qui prend en étau la royauté, pour mieux la maitriser ». Mais une autre interprétation est possible, sachant que le bleu peut être interprété par la vérité, la sagesse et

les institutions politiques mérovingiennes. Cette différence doit être nuancée atténuée car à Rome depuis l’empereur Dioclétien c’était une personne qui exerçait tout le pouvoir. Le pouvoir royal Les caractères généraux du pouvoir royal La royauté mérovingienne est une souveraineté a base personnelle le roi n’est pas le roi de France mais le roi des francs Rex francorum disparition d’idée d’Etat il n’y a plus de chose publique le roi tient son pouvoir des conquêtes et à sa personne les pays