Rudolf Carnap

énoncés généraux et dont la vérification complète est impossible. Ajoutons à cela le fait que la totalité de ce qui est connu dans le monde est en perpétuelle transformation et pour cette raison exposé à l'incertitude et à la correction ultérieure. Rudolf Carnap reconnaît enfin la critique de Karl Popper d'après laquelle – « les lois de la nature interdisant plus qu'elles ne disent » – est empiriquement signifiant un énoncé qui répond à une exigence négative comme la « falsifiabilité » (dont le principe

ISBN 978-2-02-012569-7) • Marc Baratin et Claude Moussy, Conceptions latines du sens et de la signification, Centre Alfred Ernout, 1999. • Michel Bréal, Essai de sémantique : science des significations, Paris, Hachette, 1897 [lire en ligne] • Rudolf Carnap, Le dépassement de la métaphysique par l’analyse logique du langage (1931), in Antonia Soulez, Manifeste du Cercle de Vienne et autres écrits, PUF, 1985, ISBN 978-2-13-038852-4) • Noam Chomsky, Questions de sémantique (Seuil, 1975, ISBN 978-2-02-002748-9)

978-2-02-012569-7) * Marc Baratin et Claude Moussy, Conceptions latines du sens et de la signification, Centre Alfred Ernout, 1999. * Michel Bréal, Essai de sémantique : science des significations, Paris, Hachette, 1897 [lire en ligne] * Rudolf Carnap, Le dépassement de la métaphysique par l’analyse logique du langage (1931), in Antonia Soulez, Manifeste du Cercle de Vienne et autres écrits, PUF, 1985, ISBN 978-2-13-038852-4) * Noam Chomsky, Questions de sémantique (Seuil, 1975, ISBN 978-2-02-002748-9)

le positivisme d’Auguste Comte, sur lequel il faudra revenir, cette volonté de rupture avec le champ de la philosophie, et principalement de la métaphysique, est confirmée par ce qu’il est convenu d’appeler l’épistémologie du cercle de Vienne. Rudolf Carnap (1934) s’efforce de constituer un « phénoménalisme » rigoureux afin de mettre un terme, au nom de la rigueur scientifique, à ce qu’il appelle les divagations de la philosophie. Dès 1931, dans un article qui le rend immédiatement célèbre, « Le dépassement

philosophie). 2.1. Travaux logiques Rudolf Carnap Le philosophe allemand Rudolf Carnap, qui fut l'un des chefs de file du Cercle de Vienne, apporta une contribution essentielle à la sémantique philosophique en élaborant

inductive, parce que l’observation reste première. Suite (surtout) au développement de la logique au début du XXe s. et (marginalement) aux critiques formelles contre l’induction, s’est développé le positivisme logique surtout au début du XXe s. (Rudolf Carnap, A.J. Ayer). Il s’agit d’un inductivisme idéologique poussé extrêmement loin. Une théorie n’y a pas même de sens sans induction. Ce "courrant" s’est épuisé faute de "combattant". Poussé à l’extrême, ces positions excluent ce qui est (ou semble)

théories scienti- fiques1. 1 Parmi les diverses appellations du modèle empiriste logique des théories scientifiques, mentionnons  : conception reçue et conception syntaxique ou énonciative [«  statement view  »]. Les formulations élaborées par Rudolf Carnap, « The Methodological Character of Theoretical Concepts  », dans Herbert Feigl et Michael Scriven (dir.), The Foundations of Science and the Concepts of Psychology and Psychoanalysis, Minneapolis, University of Minnesota Press, coll. « Minnesota

22 Bibliographie commentée . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27 20 extraits d’œuvres prêts à l’emploi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31 Carnap (31) — Greene (32) — Aspect (34) — Lem (37) — Kant (39) — Bergson (41) — Heidegger (43) — Sloterdijk (44) — Canguilhem (46) — Spengler (48) — Dardel (50) — Houellebecq (51) — Augé (52) — Arendt (54) — Traité (56) — Virilio (57) — Boudon (59) — Bachelard

ensuite M. Weber pratiqué la méthode du « type idéale » pour interpréter les actions des collectivités sociale. B- le positivisme : Au début du 20ème siècle, le positivisme logique, émerge dans le cercle de vienne. Le projet de Bertrand Russel, Rudolf Carnap, Alfred Ayer, consiste à tenter de réduire la philosophie à la logique afin d’en faire Une science dure. Par- delà la critique du Kantisme, et en particulier de l’exsistence des jugements Synthétiques à priori, il s’agit en fait de reconduire par

de la structure a conduit à une plus grande considération des phénomènes syntaxique et sémantique de la langue au-delà, de la linguistique et de la sémiologie elle a donné vie à la pragmatique de la communication. Pour conclure, une citation de Rudolf CARNAP, des 1942, il annoncé ce qui aller être le champ nouveau de l’étude du langage, « si dans une investigation, on se réfère uniquement à celui qui parle et plus généralement aux usagers du langage, nous attribuons cette investigation à la pragmatique