Rudolf Carnap

le monde est constitué. Du « point de vue de la méthode », en revanche, c’est parfaitement légitime. Le monisme neutre a été quelques temps la théorie de certains positivistes logiques proches du Cercle de Vienne, notamment Bertrand Russell. Rudolf Carnap, un autre positiviste, a écrit un ouvrage qui s’intitule La Construction logique du monde, et qui vise à construire logiquement le monde à partir des « énoncés protocolaires » qui correspondent à des expériences. Il s’agit de « fonder » et de justifier

Volume 20, numéro 2, Février 2004. Voir le second volume de l’Encyclopédie Internationale de la Science Unifiée: Foundations of the Unity of Science. Toward an International Encyclopaedia of United Science, Vol. II, N°s 1-9, Edité par Otto NEURATH, Rudolf CARNAP, Charles MORRIS, Chicago and London, The University of Chicago Press, Copyright 1939, 1941, 1944, 1951, 1952, 1961, 1962, 1968, 1969, and 1970 […]. Cloth Edition of volume II published 1970. L’ouvrage de Kuhn parut d’abord dans l’édition de 1962

d'�conomie positive (Litec, 1995), p. 6. NdT] [2]. Voir en particulier Karl Popper, Logik der Forshung (Vienne, 1935). La traduction anglaise est intitul�e The Logic of Scientific Discovery (Londres, 1962). D'autres travaux sur la questions sont Rudolf Carnap, Philosophy and Logical Syntax (Londres, 1935) et A.J. Mayer, Language, Truth and Logic, 2�me �dition (Londres, 1946). [3]. Stephen Toulmin, Foresight and Understanding: An Inquiry into the Aims of Science (Bloomington, IN, 1961), p. 28. [4]

vérificationniste. Prendre, non plus une méthode, mais une certaine forme logique de l’énoncé comme critère de démarcation entre le scientifique et le non-scientifique, cette démarche est celle du positivisme logique, tel qu’il est exposé par Rudolf Carnap dans Le Manifeste du cercle de Vienne. On peut distinguer trois types d’énoncés. Des énoncés d’observation, tel que « cette rose est rouge », que l’on peut immédiatement mettre en rapport avec des données d’expérience. Des énoncés théoriques, dont

pour exemples deux éminents philosophes, Rudolf Carnap et Karl Popper. L’un et l’autre commencèrent leur carrière à Vienne, d’où ils durent s’enfuir dans les années trente. Carnap s’établit à Chicago, puis à Los Angeles, Popper à Londres, villes où ils dressèrent le décor de nombreux débats à venir. Quel bonheur, pensaient – ils, si l’on pouvait disposer d’un critère qui nous permette de distinguer une si bonne science des mauvaises absurdités. 24-25 Carnap pensait que le critère de distinction se

deux grandes familles de pensée : la philosophie analytique et la phénoménologie. La philosophie analytique, philosophie dominante de la seconde moitié de ce siècle, qui prend racines en Allemagne avec Frege, en Autriche avec Moritz Schlick et Rudolf Carnap, au Royaume-Uni avec Russell et Whitehead, et en Pologne avec l'École de Lvov-Varsovie (Tarski, Kotarbiński, Leśniewski, Łukasiewicz), est majoritaire dans l'ensemble des pays anglophones et dans une grande partie de l'Europe (Autriche, Allemagne

ontologiques de sense data ................................................................ 39 2. Critique de la ressemblance pour la construction des cadres ............................................... 42 2.1. Critique de la relation de ressemblance chez Carnap ............................................... 42 2.2. La critique de la relation de ressemblance dans la structure sémantique ................. 45 3. Cadres symboliques............................................................................

s’accorde avec ce sentiment dans la mesure où elle affirme que nous sommes fondamentalement une partie du Tout, que nous participons de l’être divin, du « royaume de Dieu », de la « cité céleste ». 2. Le frisson métaphysique Le théologien Rudolf Otto insiste sur un autre sentiment, qu’il appelle le numineux (de numen, la divinité) et qui désigne la pure émotion du sacré. Le numineux indique un sentiment de dépendance, le sentiment d’être une créature, et un effroi devant une grandeur incommensurable

Farcot en 1859 (appliqué au mécanisme de gouvernail des navires). Les théories La thermodynamique, souvent citée en référence par Wiener, est probablement la science préexistante qui s'apparente le plus à la cybernétique. On citera en particulier Rudolf Clausius40 qui développe le concept d'entropie de 1850 à 1865. En 1894, Ludwig Boltzmann41 fait le lien entre l'entropie et l'information en remarquant que l'entropie est liée à de l'information manquante. Représentation de la thermorégulation chez

Vienne réunissant autour du philosophe Moritz Schlick des scientifiques et philosophes viennois dans les années 1920 (les mathématiciens Hans Hahn, Kurt Gödel et Karl Menger, le physicien Philipp Frank, le sociologue Otto Neurath, les philosophes Rudolf Carnap et Victor Kraft). Le Cercle de Vienne publia en 1929 un manifeste, La conception scientifique du monde53 où il expose ses thèses principales : il n'existe pas, comme le prétend Kant, de jugement synthétique a priori, la métaphysique ne peut donc