Rupture Et Continuité Xxème Siècle

développé à partir de 1846 par Dana. Ils considèrent que les océans et les continents constituent des figures permanentes de la surface du globe depuis son origine et insistent sur les différences de nature entre les deux structures. Au début du XXe siècle, les études sur l'équilibre isostatique des continents montrent que ceux-ci peuvent être considérés comme des blocs légers d'un composé nommé alors sial (car composés essentiellement de silicium et d'aluminium) en équilibre sur une couche plus dense

en causes et bouleversées dans les années 1970. Les femmes obtiennent donc plus de droits et de libertés. 40 ans après, elles sont désormais actives et exercent un rôle important dans la société. Mais leur condition actuelle est-elle en rupture ou en en continuité avec le mouvement féministe des années 1970 ? Il conviendra d'examiner l'évolution de la vie de la femme au foyer, au travail et les changements de son style vestimentaire. La vie de la femme au foyer Une définition : une femme au

d’être remanié depuis les années 60 sans que sa position d’enseignement dominé n’ait pu évoluer). En 1975, avec la réforme HABY, on passe au « collège unique » puis au « collège pour tous » en 1992. « Tout comme les réformes de la fin du 19ème siècle ont permis la scolarisation primaire de masse, les réformes des années 60, concomitantes d’une première « explosion » des effectifs scolarisés, vont accélérer l’avènement d’un enseignement secondaire ouvert à tous » écrit Pierre MERLE. Entre 1950

retrouve dans le mariage, le divorce etc. Période qui reflète le changement de mœurs, de droit. La valorisation de l’individu en droit intermédiaire ; la notion d’individu apparait avant la révolution française. Apparition du protestantisme au 16ème siècle. Le protestantisme c’est un moment de cristallisation de l’individu car les protestants disent que l’individu n’a pas besoin d’intermédiaire entre Dieu et lui. L’individu par la prière, par la lecture de la Bible. Les protestants protestent contre

public de non-spécialistes. Le cartésianisme est à la mode à partir de 1660. Succès mondain tardif mais considérable. Il marque une rupture dans l’histoire de la pensée. Sa philosophie, par le rejet de l’autorité et de l’histoire, par la confiance accordée à la raison, par la conception de Dieu comme l’intelligence suprême, préparait les voies au rationalisme déiste du siècle suivant. Descartes affirme que c’est à partir de notre pouvoir de penser que se constitue ce qu’il y a d’essentiel en nous :

Marseille naissance d’une métropole, Bernard MOREL Introduction Marseille : date de 26 siècles, 23 000 Hectares, ensemble urbain continu Double lecture de Marseille et de sa métropole. Hypothèses qui sous entend l’analyse de Morel : Il y a sur la région marseillaise, un processus de métropolisation en cours Processus singulier, et relève d’une double logique économique, une logique de déclin économique de la ville centre, et une logique d’intégration au processus de globalisation de l’hors-Marseille

crise de la culture - portée sociale et politique21VII.Vérité et politique28VIII.La conquête de l’espace et la dimension de l’hommeLa tradition et l’âge moderne A travers cet ouvrage Hannah ARRENDT entend nous aider à savoir comment penser en notre siècle, notamment par une analyse critique de la crise de la culture vécue aujourd’hui dans le rejet de la tradition, quand   longtemps la tradition lui servit de guide. I.1 Paragraphe1 La tradition de pensée politique s’illustre dans la doctrine de Platon

crise de la culture - portée sociale et politique21VII.Vérité et politique28VIII.La conquête de l’espace et la dimension de l’hommeLa tradition et l’âge moderne A travers cet ouvrage Hannah ARRENDT entend nous aider à savoir comment penser en notre siècle, notamment par une analyse critique de la crise de la culture vécue aujourd’hui dans le rejet de la tradition, quand   longtemps la tradition lui servit de guide. I.1 Paragraphe1 La tradition de pensée politique s’illustre dans la doctrine de Platon

les agents sociaux, elles sont imbriquées l'une dans l'autre et s'alimentent l'une de l'autre. Jean Baubérot cite à propos de la laïcité Ferdinand Buisson en ces termes : « pour Ferdinand Buisson, celle-ci [la laïcité] résulte du « lent travail des siècles » où les « diverses fonctions de la vie publique », se sont « peu à peu distinguées, séparées les unes des autres, affranchies de la tutelle étroite de l’Église ».  »4 La laïcité est née des cendres des institutions religieuses, elle est l’aboutissement

le XIXème siècle. Plus puissante et plus riche, l’Amérique du Nord est-elle capable de réaliser derrière elle l’unité du continent ? Unité du continent américain car c’ets un extrême occident fils de l’Europe , unité de culture , de religions mais en meme temps ces peuples sont divers ( us et ibérique ) une diversité s’est établie dès de départ entre le nord et le sud. I. L’espace, sa mise en valeur et son organisation font du continent américain un continent unique A. La continuité géographique