Rupture épistémologique De Marx

et un secteur du social (« economy ») (cf. J.P. Dupuy, 1995, p. 4). Pourtant, l’examen des méthodes des sciences économiques s’ouvre sur une vision pluraliste de cette discipline (cf. P. Jeannin, 1998). 1. Question de méthodes Les conceptions épistémologiques des sciences physiques ne sont que peu transposables aux sciences économiques. Celles-ci permettent à diverses approches de coexister, parce que la plupart des concepts économiques n’ont pas de définition précise, que de nombreux phénomènes sont

total d’un sujet qui se construit en tant que personne. Affectivité et intelligence s’influencent tout au long d’un développement qui, loin d’être linéaire, présente des oscillations, des ruptures. Cette divergence de point de vue sur le développement de l’enfant relève de conceptualisations épistémologiques et philosophiques qui singularisent l’itinéraire de wallon. 3.1. Une théorie, un homme Henri Wallon (1879-1962) a une formation double, il est philosophe et médecin. Il s’intéresse aux

et en bon apprenti il ne manque pas de l’appliquer, plus le dragueur rompt ouvertement avec la convention de la femme magique et plus il affiche ouvertement son mépris du dogme, plus la séduction s’inverse dans l’esprit des femmes. Ironie épistémologique, si l’on songe que cette découverte procède d’une vision faussée et de l’espoir inverse. Le dragueur avait traité les femmes comme des putes par projection de l’image pathologique de sa mère, et dans l’espoir d’être démenti par celles qui

Bourdieu, de Robert Escarpit, de Michel Foucault, de Lucien Goldmann, de György Lukács, de Pierre Macherey et de Raymond Williams se font sentir dans le corpus des textes sociocritiques, qui s'appuient également sur les travaux d'Aristote, de Freud et de Marx. QUAND ? À quelle époque la sociocritique a-t-elle été élaborée ? À quel moment a-t-elle été le plus populaire ? La théorie fut élaborée au cours des années 1970; Claude Duchet utilisa pour la première fois le terme «sociocritique» dans le titre d'un

Algérie. Le cas d'Assia Djebar. Paris-13, Charles BONN, 1992. Dernier contrôle : 27/02/1993. BABA, Sahbi. Thèse. Le personnage dans la littérature maghrébine de langue française, 1975-1988 (Etude sémiotique). Université libre de Bruxelles, Jacques MARX, 1990. Dernier contrôle : 19/01/1993. 42 Répertoire des thèses sur les littératures maghrébines BABAHADI, Larbi. Doctorat de 3° Cycle. Acculturation et reculturation dans la littérature marocaine d'expression française. Bordeaux 3, Guy TURBET-DELOF

en l’installation de têtes multiples sur les missiles). Ce dernier traité ne sera cependant pas ratifié par le Sénat américain, du fait de la détérioration des relations Est/Ouest intervenue en 1979. Encore une fois, si ces traités ont marqué une rupture dans les politiques d’armement nucléaire et freiné la course aux armements, ils sont plus l’illustration d’un situation stratégique donnée (la détente et la parité nucléaire) que d’une réelle volonté de désarmement. Ils se contentent de limiter les

1965: 181). ´ ´ ´ Nous souhaitons realiser une representation idealtypique de l’imagi´ naire conspirationniste. Nous allons passer en revue la litterature sur ´ le sujet et l’etudier dans ses aspects politiques, philosophiques, reli´ ´ ´ gieux, epistemologiques et psychologiques. Nous developperons un `le ´ ´ mode explicatif generaliste reprenant les enjeux, la dynamique interne et la fonction du conspirationnisme dans le discours politique ´ contemporain. Nous aurons alors ‘un tableau de pensee, (qui)

technique d'intervention sociale. Par suite, elle se trouve dans la position paradoxale d'être tout à la fois mal connue dans ses aspects les plus recevables scientifiquement et prise à partie, avec une réitération opiniâtre, par les critiques épistémologiques et idéologiques. Les sciences qui lui sont apparentées s'accommodent, sans inconfort, de sa récusation 1 2 Directeur d'Études à l'École Pratique des Hautes Études. Fellow au Center for Advanced Study in the Behavioral Sciences (1968-1969)

s’empare des êtres qui le traversent à tâtons, à reculons mais avec, malgré tout, ancrée au fond d’eux cette quête de la pâle lueur d’espoir qui brille, qui vacille encore… la lumière de la Raison… le pétillement de la Vie. Encore la plus forte avant la rupture qui viendra au siècle suivant. 2) Le « nouveau » roman Un homme s’inscrit toujours dans son temps, dans une époque qui le détermine, qui « déteint » sur lui, une époque qui transparaît dans ses romans, ses idées, même si ce n’est que partiellement

conceptualiser l’agglomération contemporaine comme ensemble marqué par les ruptures et les discontinuités. Prenant appui sur une démarche dialogique, l’approche giovannonienne relève d’une mise en tension des singularités et d’une appréhension conjointe des différentes registres, ceux des formes et des forces, de l’existant et du souhaité, du penser et du faire. Giovannoni dépasse ainsi l’opposition entre continuité et rupture portée par les pratiques afin de penser l’articulation du nouveau à l’ancien