Récit Plaisant

l’écrivain est –il possible, indispensable ?) v « Plaire et instruire » : C’est en cela que l’on parlera d’apologue ( genre qui englobe tous les récits courts et plaisants à visée instructive : la fable etc. Dans Candide, on parlera de d’une parabole pour catégoriser la réponse du derviche dans le dernier chapitre. ) Ø Plaire par le récit invraisemblable, voire le recours au registre merveilleux et qui apparente alors Candide au conte de fées : le pays d’El Dorado, Chapitre 18.

placés grâce aux recueils successifs qu’il publie et qu’il a soin de dédicacer à des gens importants. Le livre I par exemple est adressé au Dauphin, qui est encore un enfant. Le but de ces fables est l’enseignement des réalités par la mise en scène plaisante d’animaux ou de végétaux, tout en émouvant le lecteur grâce à la manière humoristique ou pathétique d’aborder les divers thèmes. On pourrait se demander dans quelle mesure ces fables correspondent à l’idéal artistique de la période classique : « instruire

conte : Récit court qui se distingue du roman et de la nouvelle. Il cherche à sortir de la réalité par le merveilleux; (Exemple: les Contes des Mille et une nuits, les Contes de Perrault), par le fantastique (Exemple: les Contes d'Hoffmann), Ou simplement par la stylisation (Exemple: les Contes de La Fontaine, de Voltaire) des héros ramenés à un trait caricatural ou symbolique. A la différence de la nouvelle, le conte entasse une très grande quantité d'aventures, s'étend dans le temps et dans l'espace

démontre Florian et « [Ses] deux voyageurs » dans un premier livre de Fables. Cette morale, qui peut sembler obscure : « Qui ne songe qu'à soi quand sa fortune est bonne / Dans le malheur n'a point d'amis. » se voit éclairer sous un jour nouveau avec le récit qu’elle suit. Thomas et Lubin sont deux amis qui parcourent les sentiers quand Lubin trouve une bourse remplie. Thomas se réjouit de leur bonne fortune mais Lubin lui rétorque qu’il est le seul concerné. C’est sans compter sur les voleurs qu’ils rencontrent

de Julien Gracq, J. Corti, 1989, p. 77 Introduction Peu d’œuvres autant que celle de Gracq donnent le sentiment du bonheur ; nés de cette « élation vers l’éventuel » en laquelle il voit la dynamique propre à la création et au romanesque, ses récits semblent a priori bien éloignés de tout sentiment tragique. Gracq s’est élevé contre une littérature trop sombre, comme celle de Malraux, habitée par la seule condition malheureuse de l’homme ; il s’est également opposé à l’existentialisme : à Sartre

vers par M. de la Fontaine est publiée en mars 1668 qui a eu un immense succès (contenant 124 fables réparties en six livres). En 1669, La Fontaine publie Les Amours de Psyché et de Cupidon, un roman à la forme inédite ; car il mêle prose, vers, récit mythologique et conversations littéraires (suivi d’une version remaniée de l’Adonis). En 1672, il  est confronté à quelques soucis financiers, car la Duchesse d’Orléans décède (en janvier 1672) ; c’est Mme de La Sablière qui le prend sous sa protection

et littérature ", " Les hétérogénéités discursives ", et " Subjectivité et prise de position dans le discours ". Selon les termes de Ruth Amossy dans l'avant-propos, " les auteurs se penchent sur les questions d'énonciation dans leur rapport au récit, sur le discours rapporté et l'hétérogénéité discursive dans différents types de discours fictionnels et non fictionnels, sur les actes de discours et les problématiques qu'ils permettent actuellement de cerner au-delà des premiers travaux inspirés

..................................................6 POUR COMPRENDRE : quelques réponses, quelques commentaires Étape 1 Étape 2 Étape 3 Étape 4 Étape 5 Étape 6 Mœurs de forçats...............................................................7 Un récit à narrateurs multiples .............................8 Portrait d’un tricheur ...................................................10 Duels ...........................................................................................11 Faussaires et copistes

réécritures rencontrés, selon les difficultés des élèves. Sous le mot de mythe, et c’est ce que l’on fera ici, on peut étudier soit des agencements narratifs (les luttes intestines déclinées dans le mythe des Atrides, comme les frères ennemis ; ou les récits de métamorphose), ou des figures topiques de l’imagination occidentale, soit des figures mythiques (Cassandre, Narcisse). Cette dernière notion doit cependant, si l’on veut essayer de ne pas se payer de mots, être précisée : la figure mythique est

rendent les animaux rèunis en conseil par le lion, pour cause de peste et sur fond de culpabilité collective, condamne le plus faible, l’âne, qui doit expier une peccadille (très légère faute) arbitrairement élevée au rang de crime. Faisant suite à un récit d’une qualité parfaite, ou l’ironie et l’humour noir sont présent, la moralité tombe comme un verdict sans appele. La morale de cette fable est pessimiste sur la justice. 2. Le fond historique de la fable La Fable “Les animeaux malades