Réduire Les Inégalités Nourrir Les Hommes

accroissement des richesses et son indicateur, le P.I.B donc, est fortement critiqué car il est imparfait, tant sur le plan statistique que quantitatif. Il ne tient par exemple pas compte de la distribution de la richesse dans la population, et donc des inégalités de répartition. Mais alors à qui profite la croissance? Il paraît en effet difficile de répondre à cette question puisque le P.I.B ne dit rien à ce sujet. Savoir à qui profite la hausse des richesses n'est pas simple. Par profiter, on entend ici

conséquence de cette globalisation serait in fine le développement pour tous. Qu'en est-il vraiment ? Car pour certains la mondialisation aurait accru les richesses mondiales et contribuerait ainsi à réduire la pauvreté dans le monde. Alors que pour d'autres, elle aurait principalement augmenté les inégalités. Nous étudierons la terminologie du développement humain à travers les différentes formes d'indicateurs et d'en faire une analyse. Pour cela, nous nous appuierons sur les données publiés par le Programme

« l’issue » des conflits Des OMD hors de portée Politiques officielles : entre volonté et réalité La participation « figurative » des organisations communautaires Guatemala Une société rongée par la pauvreté et les inégalités : la situation des populations autochtones Les OMD et les populations autochtones Scepticisme des principaux intéressés Une meilleure participation pour une plus grande reconnaissance Avancées et lacunes des

| |- Identifier et localiser | |- inégalités sanitaires |( Un monde inégalitaire : réduire la pauvreté mais aussi les déséquilibres| | |- exemple de ressource menacée ou/et pollution  [mais des processus de |( Des

mouvement ouvrier, et dit au revoir à une époque où les ouvriers négociaient leurs augmentations fièrement avec leurs patrons qui s’imposaient ensuite à toute la société. Le passage d’une société où l’essentiel des ressources est consacré à se nourrir, à un monde où l’on part en vacances, où l’on regarde la télévision. Le monde moderne n’est pas que le passage d’une société rurale à une société industrielle, mais aussi à une société de services. « Tout se passe comme si le travail humain était

au Brésil, solutions de développement durable? ................................. 18 Chapitre 5 : L’enjeu énergétique ........................................................................................................... 19 Chapitre 6 : nourrir les hommes ........................................................................................................... 20 Chapitre 7 : Aménager les villes ...............................................................................................

nationale ». Premier mémoire Nature et objet de l’instruction publique I. La société doit au peuple une instruction publique : 1° Comme moyen de rendre réelle l'égalité des droits. Cette obligation consiste à ne laisser subsister aucune inégalité qui entraîne de dépendance -que chacun soit assez instruit pour exercer par lui-même et sans se soumettre aveuglément à la raison d'autrui, ceux dont la loi lui a garanti la jouissance. -Ainsi, par exemple, celui qui ne sait pas écrire, et qui

de la loi morale qui doit seul déterminer nos actions. Au premier sens la vie politique ne peut pas être morale. De fait, prenons comme exemple les conflits d'intérêts : le jeu des contradictions entre les désirs semblent irréductibles : quelles inégalités sociales ou de revenus sont tolérables, lesquelles doivent être combattues ? Peine de mort ou pas; prison perpétuelle ou non ? Chacun a ses convictions; mais aucun critère de décision purement rationnel n'est possible, le choix est toujours arbitraire:

du Nord comptera cent millions d’habitants de plus en 2025 : autant d’individus à qui il faudra garantir l’accès à l’eau potable. Dans cette région du monde, l’eau devra aussi répondre aux besoins du secteur primaire dont la productivité risque de réduire de moitié. Pour un pays comme le Maroc ou l’agriculture représente un cinquième du PIB et quatre millions d’emplois, l’avenir s’annonce incertain (p319). Enfin, car le coût du traitement et de la distribution de l’eau n’est pas abordable par tous

symboliques fondamentales que sont les manières de la table, mais aussi l'organisation de la parenté par l'institution des alliances et du mariage, nous coupent radicalement de toute nature, même lorsque nous obéissons à des nécessités biologiques (se nourrir, dormir, se reproduire) : l'homme vit dans un monde entièrement cultivé, et son rapport à lui-même comme à la nature hors de lui est d'emblée culturel. La culture est l'acte par lequel l'homme se pose comme distinct de la nature. Ainsi, les travaux