Réduire Les Inégalités Nourrir Les Hommes

principale cause indirecte. La population mondiale a triplé en 70 ans, en 1810, un milliard d’individus peuplait la planète. Aujourd’hui nous sommes plus de 6,5 milliards. Nous serons très probablement entre 8 et 10 milliards d’êtres humains en 2050. Pour nourrir et loger une population grandissante, il faut empiéter de plus en plus sur des espaces auparavant laissés à l'état naturel, comprenant entre autres les forêts. Les systèmes économiques actuels sont inadaptés à une gestion à long terme de la biodiversité

ayant premièrement séparé les éléments, & puis les choses élémentées supérieures & inférieures, tant terrestres que célestes & surcélestes. Car la création du Ciel présuppose celle de ses habitants qui sont les Anges bien heureux, aux­quels l’âme des hommes devient sem­blable, lorsque séparée des sens matériels, & épurée des impuretés ténébreuses par le S. Esprit, elle s’élève en ferme soi à Dieu, cherchant & trouvant dans le Père des lumières, cette clarté surnaturelle inconnue à l’homme sensuel. Par

justice sont ainsi passibles de discours aussi différents que : 1- le discours juridico-sacré, dont l’ambition est de fonder la justice sur une autorité supérieure, selon une relation verticale nouéeentre Dieu ou les dieux, le transcendant, et les hommes, désireux detrouver à l’extérieur de la communauté un fondement à la définition de la justice ainsi qu’à la formulation des lois, divines ; 2-un discours sociopolitique, renvoyant à la dimension « horizontale » de l’exercice de la justice, instrument

Juillet 2007 la Chaire Diversité et Performance en partenariat avec trois grandes sociétés : AirFrance, Deloitte et L’Oréal. Cette chaire a été conçue pour devenir un centre d’expertise sur les différentes facettes de la diversité liée au travail (hommes-femmes, diversité ethnique, géographique et culturelle, mais aussi âges, diversité entre valides et handicapés, diversité des métiers et des cultures professionnelles). Elle a pour objectif de définir en quoi l'intégration de ces dimensions dans le

fois l’une et l’autre. Parce qu’elle rend l’homme responsable de ses actes, la conscience définit l’essence de l’homme et en fait sa dignité. J’ai conscience de ce que je fais et peux en répondre devant le tribunal de ma conscience et celui des hommes : seul l’homme a accès à la dimension de la spiritualité et de la moralité. Pourtant, parce que la conscience l’arrache à l’innocence du monde, l’homme connaît aussi par elle sa misère, sa disproportion à l’égard de l’univers et, surtout, le fait

la fois l’une et l’autre. Parce qu’elle rend l’homme responsable de ses actes, la conscience définit l’essence de l’homme et en fait sa dignité. J’ai conscience de ce que je fais et peux en répondre devant le tribunal de ma conscience et celui des hommes : seul l’homme a accès à la dimension de la spiritualité et de la moralité. Pourtant, parce que la conscience l’arrache à l’innocence du monde, l’homme connaît aussi par elle sa misère, sa disproportion à l’égard de l’univers et, surtout, le fait

conception de la valeur, ce qui va détermine le revenu et sur tout la répartition du revenu. 3 sources de répartition: Le salaire, c’est la rémunération du travail. Les salaires doivent tout simplement couvrir la subsistance (juste l’argent pour se nourrir). Le profit, la rémunération du capital c’est un prélèvement sur la valeur crée par le travail. La rente (loyer), c’est le loyer qui va recevoir le propriétaire foncier qui autorise de mettre sa terre en culture. C’est aussi un prélèvement

préhistorique. On distingue deux sous-périodes dans la préhistoire : - le paléolithique, [-3MA;-12000], l'activité économique est basique. La chasse et la cueillette rythment la vie de l'homme. On a une économie de prédation où le principal est de se nourrir, se protéger et se reproduire - le néolithique, [-9000;-3500], l'activité économique va être révolutionnée. L'homme se sédentarise, invente l'agriculture et l'élevage. Il commence à produire de nombreux outils de nombreux objets, des vêtements et

deuxième Guerre Mondiale et élaborer par des juristes. Ils pensent que les Etats doivent se soumettre à des règles (paix, solidarité, développement, aide internationale, justice, liberté). L’idée est qu’à terme, la guerre serait bannie et que les Hommes coopéreraient. Hubert Médrine : «  Le monde est bien loin de constituer une communauté internationale pour les ministres des affaires étrangères et les diplomates, quelques 120 000 fonctionnaires des institutions internationales. Economie et monde

l’autre un dominé. Le rapport le plus primaire c’est celui de l’Homme de Cro-Magnon qui exprime brutalement et impose sa volonté par la violence, rapport de force brutal et physique. Il peut cependant se situer sur d’autres plans : intellectuel (inégalités importantes donnent la supériorité de l’un sur l’autre). A l’issue du rapport de force, il y a un dominé et un dominant (plus subtile que ça quand même). Mais que fait le dominant ? S’il se sent libre d’utiliser cette position, l’arbitraire apparait