Réduire Les Inégalités Nourrir Les Hommes

nappes phréatiques. [pic] C’est avec ce peu d’eau douce que l’homme doit satisfaire ses moyens, car un quart de l’eau douce pour toute l’humanité c’est trop peu. En effet car en plus de boire cette eau, les hommes ont besoin d’une eau propre pour se laver, nourrir le bétail, pour l’agriculture… [pic] Mais certains pays avantagés économiquement peuvent importer de l’eau qui peut servir à des divertissements, ou bien encore monopoliser une eau qui aurait été utile à un pays

reproduction, la conservation. Pour Platon, si tous les hommes ont une âme tripartite, il existe des inégalités dans la répartition de ces attributs : certains sont dominés par la recherche de la gloire, d’autres par leurs talents domestiques et, d’autres enfin par leurs capacités à raisonner justement. Sa sociologie est calquée sur l’organisation sociale de l’antiquité. La population est divisée en deux classes bien distinctes : les esclaves et les hommes libres. Parmi ces derniers on trouve le peuple et

d’imposer sa volonté, sa liberté absolue. Lorsqu’il il y a relation sociale, il y a toujours apparition d’un rapport de force. Elle signifie que les protagonistes ne sont jamais égaux. Cette relation sociale repose sur l’inégalité. Dès lors qu’il y a inégalité, il y a un risque que de cette relation naisse un rapport de force lui aussi inégal qui fera apparaitre un protagoniste en situation de dominant alors que l’autre sera dominé. Par exemple homme qui bat sa femme. Rapport de force physique, qui est

concurrence vient du terme latin « concurere » qui veut dire courir ensemble. Quand on parle de concurrence dans le langage courant, le terme évoque la compétition, la rivalité, même s’il faudrait introduire des nuances. La concurrence entre les hommes et les groupes qu'ils forment, dans le domaine économique ou ailleurs, est une réalité millénaire, des tribus de la préhistoire, en rivalité pour des territoires, jusqu'à la concurrence actuelle entre entreprises, élargie par la mondialisation.

: Il n’y a pas sur terre, à l’état de nature, assez de biens, de ressources, pour satisfaire suffisamment tous les besoins des hommes. Bien sur lorsqu’on pense à l’économie d’autres images, d’autres concepts viennent en tête : production, travail, échange, monnaie…mais derrière tous ces rouages, et par où qu’on prenne le problème, il revient toujours à cette inégalité : Ressources < Besoins Fig. 1.1 L’inégalité besoins-ressources Il n’y a pas assez de ressources pour satisfaire les

long terme ; roubaud@dial.prd.fr). 2. Jean-Michel Wachsberger est sociologue, enseignant à l’Université de Lille III, membre du GRACC (Groupe de Recherche sur les Actions et les Croyances Collectives), de l’équipe ERIS (Équipe de Recherche sur les Inégalités) du CMH (Centre Maurice Halbwachs) et chercheur associé à DIAL (jean-michel.wachsberger@ensae.org). 3. Fermeture de radios privées à Tamatave et Tuléar ; non-renouvellement du visa du correspondant français de RFI en 2005 et expulsion en 2006 de

sociaux dans des sociétés où s’affirme le primat de l’individu ? p. 60 chapitre 11 – La conflictualité sociale : pathologie, facteur de cohésion ou moteur du changement social ? p. 64 JUSTICE SOCIALE ET INÉGALITÉS p. 69 chapitre 12 – Comment analyser et expliquer les inégalités ? chapitre 13 – Comment les pouvoirs publics peuvent-ils contribuer à la justice sociale ? p. 70 TRAVAIL, EMPLOI, CHÔMAGE p. 81 chapitre 14 – Comment s’articulent marché du travail et organisation

avec quelles garanties ? C’est ainsi qu’au-delà de la forme des institutions démocratiques ce qui devient intéressant, selon l’idée que l’on se fait de l’humanité, c’est le rôle, la fonction que la démocratie porte en elle. La possibilité pour des hommes de réfléchir, décider de l’organisation qu’ils souhaitent donner à leur société et la garantie de pouvoir contrôler la mise en œuvre des décisions prises collectivement : « la politique de la démocratie donne aux citoyens une chance d’apprendre les

privées d’éducation, comme les femmes. Ce sont donc des pays riches où les inégalités sont fortes. On aboutit donc à une nouvelle définition du développement : il regroupe la croissance et la justice. D’autres indicateurs existent : L’ISDH (indicateur sexo-spécifique de développement humain), IDH pondéré par l’inégalité hommes/femmes. Ce n’est donc pas une mesure de l’inégalité des conditions de vie entre hommes et femmes, mais une simple pondération d’un indice existant. Pour l’espérance

s’est passé à l’église : Dans l’église Saint-Pierre de Dangan les Blancs ont leurs places dans le transept, à côté de l’autel. C’est la qu’ils suivent la messe, confortablement assis dans des fauteuils de rotin recouvert de coussins de velours. Hommes et femmes se coudoient. Toundi va plus loin en montrant la condition des Noirs dans la même église en disant : La nef de l’église, divisée en deux rangées, est uniquement réservée aux Noirs. Là, assis sur des troncs d’arbre en guise de bancs. Notons