Réflexions Diverses Rochefoucauld

conceptions philosophiques : La Fontaine renoue avec une fonction antique de la fable le tableau des mœurs : la satire s’élargit, tant dans les cibles que dans les thèmes – ce qui prouve que cet ouvrage est bien destiné aux adultes. Livre X : Rochefoucauld - (1679) : 14 fables et un très long Discours à Monsieur le Duc de la (auteur des Maximes (1665), à qui était déjà dédiée la II du livre 1 « l’Homme et son image »). 6 fables consacrées au monde animal (2, 3, 6, 7,8 et 12) 4 sont exclusivement

familiers, révélant au passage l’oubli de la nature profondément politique des principes de catégorisation avec lequel le monde social se « donne » à nous. Ce travail de mise à distance critique de évidences du monde social s’est accompagné d’une réflexion théorique qui, par bien des aspects, rejoint les ambitions du jeune philosophe qu’il a été. C’est notamment le cas de sa remarquable théorie de l’action qui, en s’opposant aussi bien au subjectivisme sartrien qu’à l’objectivisme structuraliste, propose

Jansénistes : vue pessimiste de la vie, restreint la liberté d’action, grâce n’est pas partagé· Jésuites : vue optimiste de la vie, la grâce est repartie, a chacun de construire sa vie.L’œuvre · L’œuvre a été publié anonyme· On pensait que La Rochefoucauld était l’auteur. · L’histoire jouait 100 ans avant le temps de l’auteur, mais on trouve beaucoup des éléments de la situation actuelle à la cour· Henri II · Des traits jansénistes · Transposition historique· Elle vivait à l’époque de Louis XIV mais

« Les embarras de Paris » et « À mon jardinier », ou Jean de la Fontaine avec ses diverses fables relatant une morale sur la vie humaine comme « Les Obsèques de la Lionne » ou « La cour du lion » ainsi que « Le corbeau et le renard ». Ce dernier écrit des poèmes typiques de l’époque comme « Le savetier et le financier » : [pic] Cette fable, tirée du Livre VIII de Jean de la Fontaine, permet une réflexion sur le bonheur. Avant La Fontaine, la fable avait pour but principal de faire réfléchir

différents aspects d’une question, en débattre, y réfléchir afin de prendre une décision, de choisir une solution. C’est donc se confronter à ses propres objections ou à celles d’autrui, avant de construire sa propre opinion. Cette nécessaire étape de la réflexion personnelle permet de considérer l’avis d’autrui et de peser la vérité (ou l’accord au réel) de différentes positions avant de décider. La délibération est également essentielle au débat public dans une démocratie. Au cours d’un procès avant la

sont désormais ceux qui se révoltent contre lui. |      I- NAISSANCE DE LA LITTÉRATURE FRANÇAISE 9- La Chanson de Roland La Chanson de Roland est célèbre dès le Moyen-Âge : il en existe plusieurs versions, ainsi que des remaniements datant de diverses époques. Elle est également le modèle de nombreuses chansons plus tardives. La première édition du texte le plus archaïque, resté longtemps inconnu, ne date toutefois que de 1837. | Ce texte se compose de 4002 décasyllabes regroupés en 291 laisses

Présentation L’étude des liasses II à VIII des Pensées de Pascal offre au professeur et aux élèves un excitant défi intellectuel. L’objet d’étude proposé – « Littérature et débat d’idées : Grandeur et misère de l’homme » – nous convie à mener une réflexion sur la rencontre féconde entre une forme problématique et originale – des fragments de textes inachevés – et un questionnement philosophique difficile, entre essai anthropologique et apologie religieuse. Il s’agit donc pour le professeur d’accompagner

mortifères est sans cesse remise sur le canevas par nos collègues théoriciens, non sans contradiction, et souvent, il faut le dire, avec quelque formalisme. Je veux seulement vous proposer quelques remarques ou thèses, que m’ont inspirées mes réflexions de longtemps autour de cette aporie véritable de la doctrine, et aussi le sentiment qu’à (368)la lecture de nombreux travaux j’ai de notre responsabilité dans l’évolution actuelle de la psychologie de laboratoire et de cure. Je pense d’une part

hâbleur égoïste, aveuglé par son narcissisme. Il vient bousculer les codes du savoir vivre en communauté: Il s’agit là de l’anti modèle de l'honnête homme qui accapare la parole pour attirer la lumière sur lui. Dans ce passage, La Bruyère porte une réflexion sur les attributs langagiers à éviter. L'égocentrisme est donc incontestablement une caractéristique contre les règles de la conversation. La Bruyère utilise ces contre-modèles du classicisme pour mettre en relief les qualités de l'honnête homme

classe éclairée ? Guizot croit pouvoir résoudre les tensions sociales par la diffusion de l’instruction et notamment celle de la religion chrétienne → loi sur l’enseignement primaire de 1833. Il veut doter les classes moyennes d’un organe de réflexion (soit la bourgeoisie dans le vocabulaire du temps) avec l’Académie des sciences morales et politiques → mettant au premier plan le paupérisme. → Report de la responsabilité des problèmes sociaux non sur la société ou l’Etat sinon sur les