Réflexions Diverses Rochefoucauld

comprendre ce rapport, nous allons d’abord revenir sur l’auteur qui a fait de l’amour-propre son sujet de prédilection, La Rochefoucauld. Mais nous allons relire cet auteur à la lumière des propos de Balzac lui-même dans ce texte liminaire. Cela nous permettra d’analyser les péripéties du roman et les situations différentes de la duchesse de Langeais et Montriveau. De La Rochefoucauld à Balzac : l’amour-propre, l’égoïsme et la vanité La duchesse de Langeais est « le type le plus complet » (Balzac, 1977

La réflexion sur l'Homme du XVIe siècle à nos jours Littérature n'a cessé de s'interroger s/ Homme du XVIe à nos jours. En explorant complexité de espèce humaine, écrivains ont pu s'interroger s/ son essence + définir 1 idéal vers lequel Homme doit tendre. L'idéal humaniste À Renaissance, nouvelle vis° de Homme apparaît. S'appuyant s/ connaissance de philosophie antique, humanistes valorisent savoir d'ê humain + diffusent idéal de perfec°. Reprenant thèse d'Aristote (IVe av J-C.), penseurs

mœurs de ce siècle. Jean De La bruyère La Bruyère, grand moralisateur du XVIIème, dans son œuvre, « Les caractères ou les mœurs de ce siècle » confie sa vision de la société de son époque pour dénoncer ses vices et ses défauts. Avec La Rochefoucauld, il préfigure les philosophes du XVIIIème et leur esprit critique. L’écrivain est un observateur, témoin privilégié pour explorer la société et la cour de Versailles. Il choisit dans son œuvre

plaisant; on y retrouve l'habile et malicieux narrateur des Contes. Quant à la morale, elle n'est pas dogmatique (le dogmatisme est un penchant à affirmer quelque chose de façon catégorique): La Fontaine enrichit les préceptes traditionnels de ses réflexions personnelles et de son expérience de la vie. Sans pour autant être sa seule création, les Fables resteront incontestablement son chef-d'œuvre.Pour vivre, il se place sous la protection de la duchesse d'Orléans, de 1664 à 1672, puis s'installe chez

Notre société s'organise dans les oppositions de diverses opinions et cela grâce au principe de tolérance. Etre tolérant c’est ne pas réprimer certains abus qui pourrait être condamnés, c’est supporter chez autrui ce qu’on n’approuve pas, c’est admettre des manières de penser et d’agir différentes des nôtres sans pour autant les partager. La tolérance endosse donc de nombreuses significations. Mais quelque soit son sens la tolérance semble, de nos jours, être devenue une vertu essentielle pour vivre

communication la plus directe qui existe. Il faut cependant se conformer à de nombreuses règles par assurer son bon déroulement, telles que les règles de politesse et de bienséance, mais également de nombreux autres listés par La Rochefoucauld dans Maximes et réflexions diverses. Cependant, certains de ceux-ci peuvent paraître dépassés dans la société actuelle qui a beaucoup évoluée. De plus, si l’on se conforme à toutes ces règles la conversation peut devenir plate, banale, et il y a un risque d’autocensure

monde, mais prudent et ferme." Démocrite, Les penseurs grecs avant Socrate. "Le désir de paraître habile empêche souvent de le devenir." La Rochefoucauld, Réflexions ou Sentences et Maximes morales. "Nous gagnerions plus de nous laisser voir tels que nous sommes, que d'essayer de paraître ce que nous ne sommes pas." La Rochefoucauld, Réflexions ou Sentences et Maximes morales. "La beauté plaît aux yeux, la douceur charme l'âme." Voltaire. "Le souci de sa propre image, voilà l'incorrigible

fonctions de l’essai, du dialogue et de l’apologue. Corpus : Texte A : Montaigne, « De l’amitié », Essais I, XXVII, (1580-1595) Texte B : La Fontaine, " Les deux amis ", Fables, livre VIII, (1678-1679). Texte C : François de La Rochefoucauld, Maximes et Réflexions diverses (1664) Texte D : Molière, Le Misanthrope (1666), Acte I, scène 1. Texte A Montaigne rencontre Etienne de La Boétie, écrivain et poète en 1558.Il avait alors 25 ans et son ami 28. Leur amitié sans faille fut brutalement interrompue

accorder à la parole énoncée ? 4 Paroles, échanges, conversations et révolution numérique 187650VNM_ANTHOLOGIE_fm9.fm Page 5 Mardi, 24. juillet 2012 7:26 19 Les exploitations pédagogiques de l’anthologie L’anthologie permet de mettre en place diverses situations pédagogiques pour que les étudiants enrichissent leurs connaissances et acquièrent les compétences de lecture, d’expression écrite et orale, ainsi que d’analyse de supports iconographiques nécessaires à l’obtention de leur BTS. Lecture

événements. La littérature d'idées n'est pas une littérature formelle, abstraite, où tout se jouerait dans le style abscons, dans un galimatias ébouriffé. Même les récits romanesques bourrés de personnages et d'intrigues peuvent servir d'écrin à une réflexion, vulgariser une doctrine, sans verser dans le didactisme érudit ou pédant. La littérature nous aide à comprendre le monde, parce qu'elle est avant tout une production de l'esprit.... [deuxième alinéa : reformulation de la question posée par le