Réforme De Clisthène

démocratie athénienne consiste à faire d’hommes inégaux en termes sociaux et économiques, des égaux sur le plan politique : le vote du citoyen le plus modeste équivaut à celui du grand aristocrate propriétaire terrien. A partir des réformes réalisées par Clisthène et Périclès, tous les citoyens bénéficient d’une réelle égalité devant la loi, ont les mêmes droits et devoirs, peuvent s’exprimer et participer aux affaires publiques par le biais de l’ecclesia. La démocratie athénienne est directe:

conflits sociaux. Effectivement, cela provoque tôt ou tard un mécontentement populaire car le peuple voudra revendiquer ses droits. La crise sociale et politique que traverse aujourd’hui la France suite à l’utilisation du 49-3 pour le passage à la réforme des retraites traduit l’attachement du peuple aux principes démocratiques et est une conséquence du manquement au respect du peuple comme souverain par le gouvernement. Néanmoins, cette crise et d’autres précédemment, comme celles des gilets jaunes

propriétaires : elle vote les lois par acclamation Deuxième phase : intermède tyrannique qui a permis de grandes réformes constitutionnelles : crise sociale qui a été conclu par un régime tyrannique. Ces crises opposaient l’aristocratie et la bourgeoisie naissante. Les tyrans ont accédé au pouvoir grâce à un coup de force : Lycurge pour Sparte, Dracon (621 avant JC), Solon (594-591 avant JC) et Clisthèn (507 avant JC) pour Athènes. A l’origine du concept de « nomos » : mise en forme d’un ordre supérieur qui

aisée, composée des artisans et armateurs, qui revendique la fin du monopole des nobles sur la sphère politique. Pour répondre à cette double crise, de nombreuses cités modifient radicalement leur organisation politique. À Athènes un ensemble de réformes amorce un processus débouchant au Ve siècle sur l'apparition d'un régime politique inédit : une sorte de démocratique pour les hommes libres mais avec la continuation de l'esclavage. La démocratie est le régime politique ou, plus largement, un

nouvelle classe sociale urbaine aisée, composée des artisans et armateurs, qui revendique la fin du monopole des nobles sur la sphère politique. 5. LA GUERRE DU PÉLOPONNÈSE 5.1. La démocratie athénienne Un homme politique d'origine noble, Clisthène, instaure à Athènes la démocratie ou gouvernement du peuple par le peuple. Le mot démocratie vient de deux mots grecs : demos (le peuple) et kratos (le pouvoir). 5. LA GUERRE DU PÉLOPONNÈSE 5.1. La démocratie athénienne L’Ecclésia est

archonte en 594, il a déjà fait parler de lui: il était chef de l'expédition qui a disputé la possession de Salamine aux habitants de Mégare; comme il est revenu victorieux, les Athéniens ont depuis lors confiance en lui. Solon est rapidement amené à réformer tout le système sur lequel repose Athènes à cause des troubles provoqués par la situation décrite plus haut. Personne n'ayant assez d'autorité et de savoir-faire pour en venir à bout, Solon est plus ou moins incité par ses concitoyens à prendre les

elimine l’ Athene par la mer. Les atheniens etaient dans une mauvaise position et ils etaient obliges de signer la paix avec des termes durs. II Grande Partie La democratie athenienne est nee en 508 av.JC dans le cadre de la reforme republicaine proposee par Clisthene. C’ était une constitution ideale et forte mais qui a été testee entre 450-404 av.JC pendant la guerre du Peloponnese. Pericles était le plus important et le plus democrate chef d’ Athenes qui a reussit de se impliquer a son peuple

beaucoup plus crueés, Hippas va etre assacinées pardeux aristotrates Sparte n'a jamais conuu la tyranye Hippas < -510 / Hipparques -514 b) La naissance de la démocartie Clisthéne ( -508 / -507 ) Tyranye stopper en -510 . et Péridés ( -460/431 ) < ils ont tranformer le pouvoir politiques Péridés devient un homme politiques, une reforme tout a fait complete qui va faloir effectuer pour rendre se peuples réels Décratie direct mais démocratie limitatives. 2) Les fonctionnements des intitutions politiques

du demos. Elle contrôle les magistrats, et prépare les lois votées par l’Ecclesia. Héliée : Tribunal du peuple. Les 6 000 (600/tribu) héliastes sont tirés au sort au sein du démos. Aréopage : Au départ c’est une institution dirigeante. Avec les réformes démocratiques, il devient un tribunal spécialisé dans les affaires religieuses. Hoplite : de hôplon, bouclier. Un soldat d’infanterie athénien. Misthos : Salaire versé par la cité, à l’initiative de Périclès, aux héliastes. Progressivement, le

20 ans. Un témoignage d’Aristote nous montre que Pisistrate n’était pas un tyran tyrannique mais un chef qui gouvernait de façon assez modérée. Pisistrate a établit l’égalité parmi les citoyens Athéniens (ce que Solon n’avait pas fait). Il a donc réformé la constitution de Solon en confisquant les terres fertiles et il les a distribuées aux pauvres, à ceux qui n’avaient pas de terres. C’est une mesure révolutionnaire et risquée. Il a utilisé sa fortune personnelle pour favoriser l’agriculture et a