Régimes Totalitaires 20eme Siècle

La critique des industries culturelles par l’école de Frankfort : la mystification des masses La théorie critique des médias1 au 20ème siècle naît essentiellement avec l’Ecole de Frankfort, et on la trouve précisément développée dans un texte intitulé « la production industrielle de biens culturels » texte que l’on trouve dans l’ouvrage La dialectique de la raison de Horkheimer et Adorno. Qu’est-ce que l’Ecole de Francfort ? C’est un mouvement philosophique né dans les années 30 dont l’ambition

ensemble divers éléments pour former un tout. C'est un acte par lequel on rassemble. Tocqueville: consituer une société. Article 16 de la DDHC: acte par lequel la société se fonde. Les premières constitutions modernes dates de la fin du XVIIIème siècle fin XIX. En effet, la première constitution des Etats Unis date de 1787 et celle de la France de 1791. On parlait avant cela de lois fondamentales du Royaume, car les lois étaient des lois coutumières qui se basées sur des habitudes et non des textes

statique car le temps semble jouer un rôle irremplaçable, la formation de la nation se fait avec le temps mais l’avantage de cette conception c’est qu’elle exclue toute idée de racisme et ouvre ses portes a l’intégration D’autres auteurs du 18eme siècle comme Gobineau et Fichte, pense que la nation est conçue sous le signe du determinisme,pour eux la nation peut exister s’il n’ont pas réunis un certain nombre d’éléments objectifs comme la géographie, la langue, mais aussi la race Du point de vu

événement fait passer d’une accalmie politique à un moment marqué par des tensions politiques importantes. Les manifestations des ligues sur la place de la Concorde et l'attaque de l'assemblée nationale sont vécues comme une tentative de renversement du régime politique. Ces ligues tentent d’attaquer le Parlement et c’est à partir de ce moment là qu’une période de tempête politique va s’abattre sur la France. Suite à cela, en réponse à cette forme de fascisme français, va faire naitre le Front populaire

un phénomène naturel, qui dit société dit pouvoir, qui dit société dit droit, là où est la société il y a le droit, là où il y a société il y a pouvoir. - En chine il existait des mécanismes de pouvoir il y a des millénaires. La Mésopotamie, 18 siècles avant J-C il y avait un roi Amourabi (Code d’Amourabi), première forme de codification. L’Egypte, les pharaons étaient des monarques, là encore les grandes sociétés anciennes connaissaient ces formes de pouvoir qui étaient des monarchies. Le droit

indépendant des pouvoirs politiques, l’histoire des Jeux est fortement marquée par les grandes transformations politiques, économiques (développement de Adidas dans les années 60-70), sociales et culturelles qui sont intervenues depuis la fin du XIX ° siècle. A ce titre, les JO témoignent d’une double histoire : -celle du sport, de ses compétitions, de ses disciplines, de ses techniques corporelles ; -celle des relations internationales, des sociétés, de l’économie mondiale. Le cours

du soupçon ». Et dans ce 21ème siècle tout juste naissant à la fois de l’effondrement du mur de Berlin, mais aussi du 11 Septembre 2001, se cristallisent chez nous les doutes et les peurs, alors un peu de sagesse et d’élan philosophique ne pouvaient se refuser. Intellectuels et politiques : adversaires ou complices ? Pourquoi ? Parce que se sont succédés à notre tribune des hommes libres qui ensemble ont tous souhaité, avant d’engager la pensée du 21ème siècle, faire le point de ce que fut celle

ont servi de trame aux lois qui ont régi les différents peuples au lendemain des invasions, puis aux coutumes qui se sont substitués après le 10ème siècle. Les compilations de l’empereur Justinien ont joué un rôle considérable après ce que l’on appel la renaissance (au 13eme) du droit Romain. Le droit romain de justinien a été jusqu’au XIXème siècle l’essentiel de l’enseignement dans les facultés de France, d’Espagne, d’Italie ou d’Allemagne. Cela a permis aux juristes de tout ces pays d’utiliser

tendances du début du 16ème siècle. A. Les idées politiques de la souveraineté Nicolas Machiavel. En Florence, un pouvoir démocratique. Il était un modeste fonctionnaire, il a cherché à flatter les Médicis. Livres : commentaires sur Tite-Live. Il expose sa conception, le prince doit être un prince fort, énergique, résolu, réaliste. Ses idées ont beaucoup choqué, mais elles ont eu un certain succès amenant à une réflexion politique. D’autres sont fidèles à ce régime mixte. La monarchie doit être

tant qu’être », c’est-à-dire science fondamentale des causes premières de ce qui est (voir chapitre 2) Règle d'or de l'éthique aristotélicienne Pour savoir quel est le meilleur régime politique de gouvernement :  Critère du juste milieu.  Partisan des régimes modérés et tempérés, où la classe moyenne joue un rôle important. Il craint les gouvernements dirigés par des personnes très riches ou très pauvres pour leur « excès ». Chapitre