République Platon Livre 6 Explication

spiacque però di parlar in modo ch’altri potesse raccogliere ch’ella vi fosse; rimettendo al vostro giudizio se questo parlar fosse vizioso secondo l’arte o no. Et a ciò far mi mossi tanto più sicuramente, quanto io vedea che l’opposizioni fatte da Platone ne’ dialoghi del giusto ad Omero erano difese da Aristotele e da Plutarco non con altra difesa che col mostrar che sotto le cose dannate v’è allegoria. Et ancora che l’allegoria, essendo perfettione accidentale, non possa contrapesare i difetti della

par un nom. L’oubli de l’auteur trouve sa logique dans le fait que le surgissement de l’objet d’angoisse que ces figures évoquent est corrélé à une défaillance de la fonction paternelle, par ailleurs associée à l’émergence de la figure du père réel 6. Cette dernière reste l’incarnation que la mémoire retient, concernant le monstre et Dracula. Le savoir au cœur des aventures d’Alice est tout autre. Le texte s’inscrit dans le registre du merveilleux. Alice est une figure de rêve, idéale et impossible

--------------------------------------------------------La Folie observe et livre ses réflexions1ère partie : une dénonciation rigoureuse et vigoureuseRigueur perceptible dans l'organisation du passage La folie se livre à un classement :  " au 1er rang " . Le classement  des fous qui composent l’humanité (un " hit parade " ! !) . La phrase 2 , est là pour éveiller la curiosité des lecteurs, elle demande une explication  qui est d'abord fournie par un portrait   physique.L' expression  " On les voit "

PROLONGEMENT (LECTURES COMPLEMENTAIRES) •L’existentialisme Réflexion sur l’existence humaine que Sartre pose comme liberté. L’existence humaine est différente de l’existence des objets fabriqués (ils sont pensés avant d’être conçus) Lecture analytique 6 -> Les Mouches 2e tableau, scène 8 de Jean-Paul Sartre. PLAN (problématique à chercher) I- Amour fraternel a) reconnaissance réciproque Dans un premier temps, on a l’impression qu’il se découvre sous une forme d’émerveillement : « mon bien aimé »

vers la mer (commerce maritime avec esprit d’initiative et l’individualisme face au socialisme de l’Egypte). 3 caractéristiques de la cité : Etendue géographique : la cité est la ville la partie urbaine + terres pr nourrir la ville. pas trop grande (Platon 5040 personnes). Autarcie : garantie d’indpce économique et politique. Autonomie : qui se donne ses propres lois. Condition même de son indpce. B. Les citoyens Participe à la vie politique. Aristote « homme est un animal politique ». La cité préexiste


  d’emblée. 
  Elle 
  doit 
  être 
  recherchée. 
  Comment 
  accéder 
  à 
  la 
  vérité 
   
  est 
  la 
  question 
  fondamentale 
  en 
   philosophie.. 
  Pour 
  Platon, 
  la 
  vérité 
  se 
  définit 
  par 
  sa 
  permanence 
  et 
  son 
  universalité. 
  Ce 
  qui 
  la 
  différencie 
  de 
  l’opinion, 
  caractérisée 
  par 
  l’inconstance

personne.  Abstrait : Le titre même « Correspondances » est un terme très souvent employé afin de désigner l’analogie (la ressemblance – la correspondance) existant entre les différents règnes de la nature. . De même, le concept d’unité du v.6 ou bien encore les notions de parole au v.2 ou de symboles au v.3 sont autant d’illustrations de ce langage abstrait. Remarque Selon Lévi-Strauss, L’être humain est partie intégrante de la nature. Tout d’abord, il est un être vivant, il a un corps

interprétation philo et si texte littéraire réflexion littéraire.La question de réflexion provient de la lecture du texte et la copie doit donc faire allusion au texte. Remarque : en philo en terminale, il y a des dissertations ( réflexion) et des explications de texte ( interprétation). LES POUVOIRS DE LA PAROLE : Antiquité, Moyen-AgeLES REPRESENTATIONS DU MONDE : Renaissance (XVème), XVIIème (siècle classicisme, le grand siècle), XVIIIème. I. L’art de la parole Dans un premier

surnaturel, de phénomènes magiques, de la présence du divin. Dans cette longue période, la nature s'explique par ce que Comte va appeler une «surnature» : c'est la magie, mais c'est aussi l'intervention volontaire des dieux dans la vie des hommes. Cette explication de la société par l'intervention des dieux na plaît pas à Comte car l'interprétation n'a rien de scientifique, et ne peut être prouvée. C'est donc une période au cours de laquelle la science est absente pour Comte. Toutefois, il va malgré tout noter

pratiqué par Perrault au XVIIe siècle et par les frères Grimm au XIXe siècle. - Le conte fantastique présente un univers stable et familier au lecteur, dans lequel un phénomène surnaturel apparaît : il est alors impossible de choisir entre explication rationnelle ou irrationnelle. Le conte fantastique est pratiqué par exemple par Maupassant et Mérimée au XIXe siècle. - Le conte philosophique, par le biais d’une fiction séduisante et facile à suivre, aborde des enjeux philosophiques complexes