Réquisitoire Contre Injustice

qu’il se mît avec nous dans les rangs. Nous avions l’habitude, en entrant en classe, de jeter nos casquettes par terre, afin d’avoir ensuite nos mains plus libres ; il fallait, dès le seuil de la porte, les lancer sous le banc, de façon à frapper contre la muraille en faisant beaucoup de poussière ; c’était là le genre. Mais, soit qu’il n’eût pas remarqué cette manœuvre ou qu’il n’eût osé s’y soumettre, la 8 prière était finie que le nouveau tenait encore sa casquette sur ses deux genoux. C’était

plus. B L’application du pouvoir politique a un territoire À l’origine de la fondation de Rome, il y a avait un territoire limité qui était la cité de Rome et quelques territoires autour. Mais en -340 la cité de Rome décide de conquérir les cités contre lesquelles elle se heurte ainsi que leurs territoires afin de s’agrandir d’autant. En trois siècle, Rome a un territoire qui fait le tour de la méditerranée. Ainsi qu’indiquer précédemment, on parles des Gaules. En effet, il y a la Gaule narbonnaise

qu’il se mît avec nous dans les rangs. Nous avions l’habitude, en entrant en classe, de jeter nos casquettes par terre, afin d’avoir ensuite nos mains plus libres ; il fallait, dès le seuil de la porte, les lancer sous le banc, de façon à frapper contre la muraille en faisant beaucoup de poussière ; c’était là le genre. Mais, soit qu’il n’eût pas remarqué cette manœuvre ou qu’il n’eût osé s’y soumettre, la 8 prière était finie que le nouveau tenait encore sa casquette sur ses deux genoux.

lutte des peuples pour la liberté semble largement occultée par les mouvements politiques qui tirent vers la tour de Babel, l’édifice global, la majeure partie des consciences. Aujourd’hui, le combat des citoyens du continent se focalise sur la lutte contre la pauvreté. Il n’est certainement pas d’idéal plus noble sauf si nous nous soustrayons à l’amnésie des luttes oubliées pour répéter en chœur : « nous préférons la pauvreté dans la liberté à la richesse dans l’esclavage ». Que le lecteur ne s’alarme

renonciation radicale se serait bientôt imposée à lui, aussi longtemps du moins que les États seraient ce qu'ils sont à présent: les Trente avaient voulu faire de Socrate le complice de leurs iniquités, et voici que maintenant la démocratie accueillait contre le Sage une calomnieuse accusation d'impiété et qu'elle le condamnait à boire la ciguë! Quand bien même ces soi-disant confidences seraient seulement des inductions, dont l'Apologie (32c) et la République (V, 473d) par exemple auraient fourni la base

matérielles de l’immense succès du roman ? Qu’est ce qui a permis au roman de passer de la périphérie au centre de la République des belles lettres ? 5 Textes du XVIIIè siècle Chapitre I Le roman : « non genre » facétieux et pernicieux Contre le « genre » romanesque se liguaient des objections esthétiques, morales et intellectuelles. Il est « déconsidéré à cause de son caractère immoral et de ses invraisemblances», écrit Camille Aubaud, (Lire les femmes de lettres ). Il était en butte

s’inscrivit à la faculté de droit de Paris, sa mère et son beau-père, qui était devenu général de brigade, souhaitant qu'il devienne ambassadeur. Mais, pour combattre l'usurpateur du foyer, le jeune homme, qui cherchait à lui déplaire, qui était révolté contre sa bourgeoise famille, mena pendant trois ans (1839-1844), au Quartier latin, la vie dissipée de Ia bohème littéraire, devenant le type parfait du dandy à la mode : «mince, le cou dégagé, un gilet très long, des manchettes intactes, une légère canne

chartreuse de Parme’’), les privilégiés, qui le comprennent vraiment. Intérêt littéraire Si Stendhal puisa sa documentation dans “La gazette des tribunaux”, il s'astreignait aussi à lire chaque jour une page du Code civil qu'il prenait pour modèle contre le drapé un peu flou de la phrase romantique : «Je fais tous les efforts possibles pour être sec. Je veux imposer silence à mon cœur qui croit avoir beaucoup à dire. Je tremble toujours de n'avoir écrit qu'un soupir quand je crois avoir noté une vérité»

routinier pour Étienne. Mais il ne cessait de s’opposer à Chaval d’autant plus que le printemps suscitait encore plus de couples. Chez Rasseneur, il fit la connaissance de Souvarine, un anarchiste russe qui s’était «enfui à la suite d’un attentat manqué contre la vie de l’Empereur» (page 136), était devenu « machineur » au Voreux et qui, «ni femme, ni ami, ne voulait aucun lien, était libre de son sang et du sang des autres» (page 137). Tous trois eurent de longues discussions politiques sur l'avenir des

qui a marqué le XVIIIe siècle et qui occupe une place particulière dans la mémoire collective française et internationale. Figure emblématique de la philosophie des Lumières, chef de file du parti philosophique, son nom reste attaché à son combat contre le fanatisme religieux, qu’il nomme « l’Infâme », pour la tolérance et la liberté de pensée. Déiste en dehors des religions constituées, son objectif politique est celui d’une monarchie modérée et libérale, éclairée par les « philosophes ». Intellectuel