Réquisitoire Contre La Guerre Candide

meilleur ami). Il survivra, choqué par l’horreur et le barbarisme de la guerre, devenant un pacifiste convaincu. En 1929, il arrête toute activité professionnelle (employé dans une banque) pour se consacrer à l’écriture. En 1932, il reçoit la légion d’honneur. Accusé à tort de collaborer avec les nazis en 39-45. Interdit de publication à 1947. Elu à l’Académie Goncourt en 1954. Son œuvre : elle est sous forme de violente révolte contre la société du XXème siècle, beaucoup traversé par le totalitarisme

l'abri de toute censure.   Lecture méthodique : Pourquoi et comment l’encyclopédiste condamne t il la guerre ?     Il faut respecter l’ordre : d’abord pourquoi et en suite comment. Pourquoi : contraire à la raison                                    comment : la rhétorique   I)                   La guerre est contraire à la raison 1)      Aucune pitié 2)      Les effets de la guerre : dépeuplement, liberté des citoyens compromise, perte des hommes. 3)      Le conditionnel : une

Introduction Candide est sous-titré l’Optimisme. Voilà un détail révélateur des préoccupations de Voltaire : le philosophe a voulu se moquer d’un optimisme irraisonné. En la personne de Pangloss qui répète mécaniquement et hors de propos : “Tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles”, il a voulu ridiculiser ceux qui ne considèrent pas avec sérieux et respect le problème du mal. Voltaire attaque les enseignements de ses contemporains, Leibniz ou plutôt son disciple Wolff moins

JOURS Au travers des siècles, l’Homme a évolué. De simple individu, le développement d’un être au milieu d’un groupe s’est fait plus présent. Une évolution qui s’est vite confirmée dans une argumentation tout aussi évolutive au fil du temps. Réquisitoire, plaidoyer, dialogue, apologue, essai, autant de genres que nous ne pouvons ignorer et qui illustrent les progrès d’une Humanité et de nombreux styles littéraires. 1) La question de l’Homme La question de l’Homme est une valeur sûre, exploitée

dans sa fable : « Le pouvoir des fables ».ou encore le charme de Candide dû à la rapidité de l’histoire, à l’accumulation des péripéties, et à l’ironie constante du récit, de même, le comique d’un film comme Les Temps modernes. L’apologue permet d’incarner des idées politiques, des attitudes morales ou des choix philosophiques dans des personnages (sympathiques ou antipathiques) et des situations qui marquent le lecteur comme dans Candide : Voltaire emporte facilement l’adhésion en caricaturant le point

 Candide, conte philosophique de Voltaire , est un réquisitoire contre toutes les dérives de l'époque (guerre, intolérance religieuse..) mais surtout contre la doctrine optimiste de Leibniz. Tout au long du conte, le personnage de Candide, qui a été élevé par un philosophe optimiste Pangloss, est livré à lui-même et parcourt le monde. Au fil de ses aventures, il est témoin d'horreurs et de monstruosités diverses censées lui ouvrir les yeux sur l'absurdité de croire en un monde parfait. Dans l'extrait

hommes et de la société L’accumulation « l’épée, la faim, la fatigue, l’intempérance...» → le philosophes apprend a M. que les Hommes sont mauvais. II- La Guerre a. L’absurdité de la Guerre Le paradoxe : «travailler à leur ruine» «vous pouvez passer votre vie à aimer et penser»

oriental de Zadig, paru en 1747, douze ans auparavant, tentait de répondre à ce paradoxe métaphysique. C’est dire combien cette question épineuse tenait au cœur du déiste convaincu et du philosophe rationaliste épris de clarté. Un monde livré au Mal Candide, propulsé par les “grands coups de pied dans le derrière” du baron de Thunder-ten-tronckh, est brutalement “chassé du paradis terrestre” pour avoir cru au bonheur avec Mlle Cunégonde. Le voilà lancé dans un voyage aventureux, une errance formatrice

Support : Voltaire, extrait de Candide, chapitre 3, « Rien n’était si beau, si leste….. » Eléments d’introduction : ● C’est en janvier 1759 que paraît Candide ; Voltaire a 65 ans et vit loin des tumultes de la cour de Versailles, dans sa propriété de Ferney qu’il vient tout juste d’acheter. Néanmoins, c’est au cours de cette période de sa vie qu’il va le plus s’engager contre les injustices et les inégalités de son temps (cf : affaires Callas, Sirven, chevalier de la Barre), toujours en se servant

particulier, le mal serait « une ombre à un beau tableau ». Le mal servirait alors seulement à mettre en valeur le bien. Au moment où il rédigea Candide, il était profondément choqué par la grande catastrophe de l'époque, le tremblement de terre de Lisbonne (qui détruisit totalement la ville en 1755, et épouvanta l'Europe), ainsi que par les horreurs de la guerre de Sept Ans. Banni par le roi, vivant en exil à Ferney, près de la Suisse, Voltaire était alors en proie à un pessimisme envahissant : « Un