Réserve Christian Boltanski

l'individualisme devient excessif alors il n'y aura plus de liens avec les individus. Le Suicide (1897) Va mettre en application tout ce qu'il énonce dans les règles de la méthode sociologique. C'est aussi une des rares oeuvre dont les résultats sont à quelques réserves près sont restées valides. Quelle est l'idée de Durkheim? : si j'arrive à montrer que l'acte le plus intime possible qui est le suicide, le plus apte a être expliqué par des facteurs sociologiques, si j'arrive à montrer que ce fait est intelligible

groupes sociaux et les différents modes de vie Expliquer les valeurs et la culture du sport par appartenance socio-professionnelle ? Champs des APS : dialectique groupes sociaux et pratiques sportives qu’ils adoptent, BOLTANSKI (Luc), « Les usages sociaux du corps », 1971 POCIELLO (Christian), 1981 => à quoi sert mon corps Histoire Culturelle :  ? « Histoire sociale des représentations  » (P. ORY)  ? Porte sur l’ensemble des activités

donner à voir “un paradis futuriste qui ressemble aussi à un enfer aseptisé”1. Toujours aux Abattoirs est présentée la 1 Extrait du dossier de presse de l’édition 2012 du festival le Printemps de Septembre à Toulouse 7 série 1503 de Christian Tagliavini, des portraits photographique inspirés par la Renaissance italienne. Le titre même de la série renvoie à l’année de naissance de Bronzino, peintre maniériste. La référence à l’histoire de la peinture est présente dans le titre de la

évolutions. Un des pères fondateurs de la sociologie, Georg Simmel, longtemps oublié, définit la sociologie comme l’étude des « formes d’interactions socialisantes » (van Meter 1994 : 232). « C’est se conformer superficiellement au langage usuel que de réserver le terme de société aux actions réciproques durables, particulièrement à celles qui se sont objectivées dans des figures uniformes caractérisables tels que l’État, la famille, les corporations, les églises, les classes, les groupes d’intérêt, etc

avec des motifs affichés divers : - refus de location sur des motifs hasardeux : ajournements successif invoquant des motifs successif différents : « trop d’enfant dans le quartier », « le taux d’effort est trop important », « les logements sont réservés aux club de basket de la ville » ; - multiplication des exigences imposées à certains ménages (approche comparative) : caution très élevée ou hausse du plafond de ressources imposé (dans le parc privé) et instrumentalisation des services d’aide

individuel et interprétatif Dans le cadre de la sociologie général, on retrouve dans ce paradigme : – L'individualisme méthodologique de Bondon – L'éthométhodologie et sociologie cognitive développées par Garfindel et Cicourel – Les travaux de Boltanski et Thévernot (1991) sur l'économie des conventions, ceux de Latour et Callon (1991) autour de la notion de traduction, ceux de Dubet (1994) sur la sociologie de l'expérience, qui s'inscrivent en partie dans ce paradigme. Quelques applications

cette espèce de capital, Bourdieu en a eu l’intuition dès ses premières enquêtes ethnographiques en Algérie3. Alors que les travaux Bastien, Simon Borja, David Naegel, Le raisonnement sociologique à l’ouvrage. Théorie et pratique autour de Christian de Montlibert, Paris, L’Harmattan, 2010, pp.18-19. 1 Bourdieu Pierre La noblesse d’État, op. cit., p. 407. On peut rapprocher cette conception du capital social à ce que Durkheim présentant la notion de « système industriel » selon Saint-Simon

esthétique, ce qui exclut par exemple bon nombre d’adolescentes des piscines par peur d’épaules trop carrées. De la même manière, un seul type de comportement est perçu comme une marque de féminité : un comportement de retenue, de discrétion, voire de réserve (sauf éventuellement un joli sourire pour la caméra). La hargne, la rage, l’agressivité et a fortiori les relâchements de type 3ième mi-temps sont perçus comme non conformes avec la féminité. Ainsi les interdits formels ne sont-il plus nécessaires

approche de l‟Economie et du Management de la Qualité, présentée dans une communication (C9)68, un article (R6-A5)69 et un chapitre d‟ouvrage (L2-A6)70, est assez proche de celle de GOMEZ (1994 71 ). Toutefois, alors que ce dernier refuse d‟assimiler BOLTANSKI et THEVENOT (1987, 1991, op. cit.) aux auteurs conventionnalistes, nous fondons notre approche sur leur modèle des « économies de la grandeur » qui autorise, dans toute situation sociale (et de gestion), une pluralité de jugements possibles. Cette

bécher…). L’habitus de Mauss : ce sont des dispositions acquises culturellement structurant le sujet et organisant par rapport au monde y compris dans les gestes et les pensées les plus naturels. b) Les usages sociaux du corps (Boltanski, 1971) Intérêt porté sur la manière dont les individus se servent de leur corps : domaines diversifiés (alimentation, consommation médicale, la pratique sportive des différentes catégories sociales…). Il pense que les facteurs économiques ne suffisent