Résumé Court Phèdre

vers « Andromaque »  composée de 5 actes a été écrite par Jean Racine . La cour de Louis XIV a pu voir cette oeuvre, au Château du Louvre la même année de sa création. Cette tragédie écrite dans le respect des règles classiques les plus puristes se résume par une suite d’histoires d’amour qui ne peut aboutir au sein d’une tragédie nouvellement présentée. Après la prise de Troie, Andromaque, veuve d’Hector, et son fils Astyanax sont échus en partage à Pyrrhus, roi d’Épire. Celui-ci, déjà fiancé avec

ne sont les vôtres ? Comment a-t-il aucun pouvoir sur vous que par vous autres mêmes ? Comment oseraitil vous courir sus, s’il n’avait intelligence avec vous ? […] Vous vous affaiblissez, afin de le faire plus fort et plus roide, à vous tenir plus court la bride ; et de tant d’indignités, que les bêtes mêmes ou ne sentiraient point, ou n’endureraient point, vous pouvez vous en délivrer, si vous essayez, non pas de vous en délivrer, mais seulement de le vouloir faire. Soyez résolus de ne servir plus

raison pure ») du livre II de la deuxième division (« La dialectique transcendantale ») de la Critique de la raison pure[11], Kant s’attaque au théisme, un courant philosophique qui se prétend armé de preuves rationnelles de l’existence de Dieu. Il y résume les trois principales « preuves » pour les discréditer par la suite. La première est celle qu’il nomme la preuve « ontologique ». Elle consiste à déduire l’existence de Dieu du concept-même de Dieu. Au même titre que l’on ne peut penser un triangle

après avoir disséqué un chameau au jardin des Plantes Charles 1628 1703 commis de Colbert de 1663 à 1682 2à Bordeaux 3il a acheté sa charge en 1654, avec l'aide de sa famille 2.3 L'éducation et les études Chaque soir con père demande à Charles de résumer ses leçons en latin. 1636-1644 Études secondaires assez brillantes, au Collège de Beauvais, qu'il quittera après une querelle avec son professeur de philosophie. Perrault termine ses études en autodidacte, en travaillant avec un de ses

temps de la vie, la jeunesse dans sa naïveté et son inexpérience, et d'autre part le premier temps de la passion lui-même, quel que soit l'âge de la vie. • A ce premier temps des passions, succède un second temps, on dira, pour faire court, un temps qui met du temps à arriver, qui arrive tard, celui du mariage des passions et de l'esprit : « et un autre, plus tardif, beaucoup plus tardif, où elles se marient avec l’esprit, se « spiritualisent » ». On peut penser que le délai, le mariage

............................................................................................... 195 Homère et son œuvre Un peu d’histoire pour mieux comprendre l’Odyssée Le Panthéon grec Dieux et déesses dans les chants V à XIII L’Odyssée : résumé commenté Chapitre 2 > Entrée dans le monde de l’Odyssée : un univers épique A B C D ...................................................................................................... 212 La représentation du monde selon Homère L’écriture

Conseils méthodologiques Testez votre première lecture Chapitre 1 > Texte et contextes A B C D E Homère et son œuvre Un peu d’histoire pour mieux comprendre l’Odyssée Le Panthéon grec Dieux et déesses dans les chants V à XIII L’Odyssée : résumé commenté Chapitre 2 > Entrée dans le monde de l’Odyssée : un univers épique A B C D La représentation du monde selon Homère L’écriture de l’épopée selon Homère Un poème subtilement composé Les procédés d’écriture Chapitre 3 > Figures

les militants écologistes (sic !). N’est ce pas la preuve irréfutable de l’indéfectible et arrogante croyance de la techno science en son omnipotence et de son incapacité à évaluer les effets dévastateurs de ses propres projets, donc à penser, tout court … ?! Parallèlement pour tenter d’admettre et de comprendre l’apathie et la servilité de toute cette indéniable intelligence il est nécessaire de les contextualiser et de se débarrasser de la croyance ou de l’idée reçue que le champ scientifique est

hypocoristiques enfin sont des termes diminutifs à valeur affective : petiot, ~pitchounet, poulette. ~> Modalité Aube. Poème médiéval appelé aussi chanson de séparation qui évoque le réveil de deux amants surpris par le jour, au terme d'une trop courte nuit de ~bonheun Ainsi s'achève par exemple ~l'« aube » du troubadour ~Rimbaut de ~Vacqueyras : Dame, adieu, je ne peux plus demeurer. Malgré moi je dois vous quitter. Mais l'aube me pèse beaucoup quand je la vois se lever si tôt. Elle

La condition de l’archive à l’ère du numérique 2.1 Culture de la mémoire ou amnésie technologique .................. 114 2.1.1 « Hypomnesis » ou le discrédit de l’interposition technique . 114 2.1.1.1 2.1.1.2 Retour sur un texte fondateur : le Phèdre de Platon.................................. 120 Entre «ars memoria» et «memoria vis» .................................................. 126 2.1.2 2.1.2.1 2.1.2.2 2.1.2.3 Mémoire électronique et temporalité .................................