Résumé Des Pensees De Pascal

rapport de force dominant versus dominé. Le cas de Pat Califia, auteur féministe transsexuel qui s'est ouvertement affiché comme sado-masochiste, porte à croire que le discours de Dworkin parvient mal à exprimer la diversité des réalités féminines. Il résume ici sa position de 1979 par rapport à la pornographie, alors que le mouvement féministe s'objectant à la condamnation de la pornographie était encore latent: [...] "I don’t think pornography causes violence against women. I don’t think feminists

Friedrich Nietzsche Cours : problème éthique 340-EJM-03 Travail présenté à : Pascal Solignac Cegep M-V 2-05-2011 1.0 Intro Nietzsche, Friedrich, 1883 ET 1885. Ainsi parlait Zarathoustra Paris : Éditions Gallimard, 419 pages. La référence indiquée ci-dessus, dénonce un œuvre philosophique, mais également poétique du philosophe le plus influant au cours du 20e siècle. L’aspect principal de ce livre se résume à la capacité de l’Homme de s’assumer complètement, de posséder une réflexion indépendante

valeur intrinsèque : sa beauté esthétique, son éclat, sa rareté qui le rend irrésistiblement attirant. La question de l’amour de l’argent est plus pertinente depuis qu’on a décorrélé la monnaie de toute valeur réelle. Depuis que l’argent se résume à un banal coupon de papier ou même aux quelques bits de données d’une transaction numérique, l’argent a véritablement perdu toute valeur intrinsèque. Ce nouvel argent de convention qui ne représente rien en soi peut-il alors être aimé ?

simple fait d'aimer, l'amour peut-il être son propre objet? Dans un premier temps nous allons voir ce que l'Homme aime réellement, et dans un deuxième temps nous verrons que ce qu'il aime n'est peut être que la projection de soi. Selon Blaise Pascal, « on n'aime jamais personne, mais seulement des qualités. ». En effet, tout d'abord le terme « amour » n'est rien d'autre qu'un concept, une idée. Quand on aime une personne, dans une relation amoureuse, souvent ce n'est pas la personne en elle-même

CNAM BASSE-NORMANDIE ERG126 NADINE CARLIN L’impact des technologies de communication sur les cadres Fiche de lecture GUIHENEUF, PASCAL 09/03/2013 ERG126 Fiche de lecture Pascal GUIHENEUF (2013) Page 1 [Page laissée blanche intentionnellement] ERG126 Fiche de lecture Pascal GUIHENEUF (2013) Page 2 Pascal GUIHENEUF N° auditeur Basse Normandie (FOD) : BNO198182 N° auditeur Ile de France (Versailles) : IDF139570 ERG126 Basse-Normandie (FOD 2012-13 1ère session) Professeure :

rivale qui prend le dessus. Il y a donc changement d’objet de la souffrance. On se dit que Racine a utilisé Aricie uniquement pour faire naître cette ultime douleur dans le cœur de la Reine, comme l’instrument d’une dernière blessure (qu’on peut résumer ainsi : Aricie a pris ma place). Quant à Oenone, elle est spectatrice privilégiée de cet excès, mais elle est comme tous les spectateurs de la représentation, liée au sentiment démesuré qui provoque la pitié : « Prends pitié de ma jalouse rage » dit

1) Il faut suivre une démarche descriptive et questionner directement la moïté, le sentiment du moi dans ses manifestations. Ce n’est pas difficile parce que ce moi se met constamment en avant. Il le fait dans la parole par l’opinion : « Moi je pense que... » « Moi je crois que l’on devrait... » « Moi, je possède... » etc. Nous connaissons tous des personnes qui se mettent en avant et qui à la limite ne parlent que d’elles-mêmes. N'est-ce pas exactement ce que nous faisons aussi? Le moi est le

finalité est de former l'esprit à une réflexion autonome et éclairée, par la lecture ample et directe des grands textes et par la pratique de la dissertation, qui apprend à s'interroger, à conduire une pensée cohérente et à exploiter d'une manière pertinente ses lectures. L'exercice de la lecture et du résumé de texte(s) permet également d'aller à l'essentiel. Cet enseignement a trois objectif- majeurs : 1. Il vise à développer chez les étudiants la maîtrise de l'expression écrite et orale ainsi que l'aptitude

1992. Mais Georges Chétochine est également un passionné de management comportemental. En septembre 1997 il fait sa première apparition, en tant que comportementaliste à la télévision, dans l’émission « Y’a pas photo » auprès de Laurent Bataille et Pascal Fontaine. Ainsi il décrypte de nombreux comportements de personnalités jusqu’en 2002. Il est considéré comme un précurseur du comportementalisme dans les sociétés actuelles, dites de consommation. Suite à son succès, il ouvre un cabinet d’études et

Autrui Introduction 1 I. Le problème de la connaissance 2 A. Le problème du solipsisme 2 1. Le solipsisme 2 2. Autrui ne m’apparaît pas directement (Pascal) 2 3. Inférence et empathie (Descartes) 3 4. Logique des concepts mentaux (Strawson) 3 B. Autrui, médiateur indispensable pour accéder à soi-même 4 1. La conscience de soi requiert la reconnaissance d’autrui (Hegel) 4 2. Autrui me permet de me connaître moi-même (Sartre) 4 3. Autrui est la condition